万古长空作文（通用3篇）
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万古长空作文1
无数次梦回那神异的地方，岁月辗转，时至今日它仍是我心中的一片净土。
远处的山顶被雾气包裹，隐隐约约有些人影徘徊，我看不太清。他一身书生气，坐在山顶俯瞰众生，望着滔滔江水，轻叹”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”似是感叹人不识我，又像是言语中有了一丝了然：众人本不该识我。眉眼之间全是不屈与顽强，纵使被封建束缚，他也仍有自己的本心。
那位挥剑的白衣少年是谁？他抬头大笑，饮尽手中美酒豪情万丈“天生我材必有用，千金散尽还复来！”少年潇洒挥袖，乘风而去，去到那碎叶城，去游历蜀州，看尽长安繁华。他曾问天“君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”也曾感叹“人生得意须尽欢莫使金樽空对月。”何等的豪情壮志！
我数次想去长安，看一看这位少年，看一看这绝世无双的才情。满树的花纷纷洒洒，他执手花间，眼中是深深的思念和哀伤。“他想她，他念她，纵使这般造诣，没有她的存在都是枉然。“人生只若初见，何事秋风悲画扇。”他伤的是爱情的短暂，悲的是爱情如烟花一样在最绚烂的时候消失的无影无踪。“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”他轻叹一声，闭上了眼睛。“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。”老者望向远方，家的方向。她为白衣少年写了句话“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，秀口一吐，便是半个盛唐。”他欣赏他，欣赏套他的诗，欣赏他的人。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，”“何时眼前突兀现此屋”“人成各今非昨病魂尝似秋千索。”“六王毕，四海一”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”锦绣山河万里长，不负今生好儿郎。一时间，百家齐鸣，是诗歌的六重奏，唱响了一段又一段的荡气回肠，百转千回。
那位朴素的.老人是谁？哦，是他！“数风流人物，还看今朝！”，大手一挥，指下如千军万马，声音苍劲有力，回荡在整个山谷“山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高！”迷雾散去，呈现在我眼中的，是一幅锦绣山河卷，那群人饮酒弹琴论诗，其乐融融，偶尔还闪烁这西方的影子。那是跨越时空与地域的交流。诗词文化，历久弥新，这种情感，将会深深的烙印在我的灵魂深处，我将永远热爱它！
万古长空作文2
“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”世事纷繁陆离，常使人满身风雨，倦意归来。惟愿负手立于天地之间，倾一生之力，守一方净土。坚守源于内心的专注，亦唯有专注，才能给予坚守以非凡的力量与意义。大千世界，坚守一事，无问西东，必能在人生路上寻到灿烂的盛开。
坚守一方净土，棹专注之舟，则顺流而下，浮萍自开。
“荆棘遍地，却不觉痛苦；有泪可落，却不是悲伤。”一代大文豪沈从文，即使是在文革遭受迫害期间，依然能用美丽而苍凉的手势，绘出荷花真美。历经磨难，凝结了沈从文半生心血才整理好的中国古代服饰研究文稿，在那个动荡的年代，被烙上“黑书毒草”的污印，惨遭损坏。面对前所未有的孤寂与悲苦，沈从文不甘放弃，坚持用无数次挑灯夜战填补我国研究史上的空白。凭着惊人的毅力与专注，皇皇著作《中国古代服饰研究》艰难问世。沈先生回忆那段艰苦的岁月，曾说：“过了难关，可能和我的用心专一有关。”纵使外界风雨如晦，鸡鸣不已，先生的心中除研究外再无他物，正是这样的专注，成就了先生斐然的一生。
坚守一方净土，育专注之花，则春光灿烂，百草葳蕤。
“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”父母以山间的呦呦鹿鸣为名，却不想让她与青蒿有了难解的机缘。青蒿一握，水一升，浸渍了千多年。专注于一个使命，屠呦呦带领团队执着实验了上千次。三十年花开花谢，映照的是屠哟哟的眉间白雪。诺贝尔奖的得来呕心沥血，面对群涌至前的鲜花与掌声，这位年过七旬的老人依旧神色淡然：“我只是做了我该做的，没有想其他什么。”倾毕生心血于一事一物，必然能引日月星辰之光，铺满己身所认正道之途，一往无前，矢志不渝。
坚守一方净土，乘专注之风，则劈波斩浪，直挂云帆。
传灯大法师鉴真，一生致力于传播浮屠之法。公元753年，已经六十六岁高龄的鉴真第六次东渡日本——前五次皆以失败告终。无数次的惊涛骇浪不曾洗刷鉴真东渡的意念，疾病的摧残与一双看不见的双眼未能撼动他磐石般的决心。“传扬佛法，何必在惜生命！你们不去，我去！”昏暗的船舱里，老者闭目诵经的专注点亮了阴晦的岁月；汹涌的大海上，一个坚韧不拔的灵魂倔强地立于狂风暴雨之中，令天地为之动容。日本人民称颂鉴真为“天平之甍”，一个用生命执着专注于佛法的人，必早已在山重水复之时窥见般若之花的盛开，并足以成为一个时代文化的屋脊。
人生价值的实现离不开对事物的坚守，而坚守缘于专注。“专注的精神乃是涌上天空、追逐上帝的狂飙。”专注，既是忍耐，也是孤勇；专注，既有灿烂，也有淡泊。
若人生为一幅画，每一件事就是一个像素点，那些认真专注做好每件事的人，终其一生，都只是沉默坚守着心中的一方净土，俯仰之间，却已悄然赢得万古长空！
万古长空作文3
天幕暗淡，明月如水。秋风扬起未逝的枯柳，将夜的静谧撒在如纱月光抚摸的大地上。我在古诗文的海洋中偶得一颗璀璨如珍珠的佳句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。” 读这样的诗句，心如那平如镜的湖面，无其他杂念在其中激起缱绻涟漪。读完这句诗后，我心中的敬佩之情油然而生，我虽一时无法获知作者的其它信息，但却似乎能以这首诗为桥梁，能看到一位隐者在返璞归真中弹奏的那份永恒不朽的感动，撩拨着我的心弦……
我想起了陶渊明。作为古代隐士的代表，他特别强调农耕之乐和自给自足。这种物质生活极为贫乏的人生，他却品尝得津津有味，这让我们“芸芸众生”难以理解。但他面对世俗的各种质疑，却笑而答之：“此中有真意，欲辨已忘言。”此事作者的心中已经没有了物质对他的那份诱惑力，所以他才会有心情沐浴这种看似痛苦实则妙趣横生的生活。陶渊明的心已经和这块没有喧嚣的土地结合在一起，用他的心去聆听大自然的交响乐，让这乐符来抚平他不平的内心；这份宁静而悠闲，恬淡而超然的人生的信念，已经如一座大山一样装在他的心中。所以，他才能谱写出物我合一的天籁之音响奏在无我之境中。
我想起了诗仙李白。他被后人高度评价为“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。”他带着一壶酒，一把剑和一支神笔狂傲在他的仕途之路上。他有匈奴人的豪放，有中原人的浪漫情思，怎奈他“人生在世不称意”，只得“仰天大笑出门去”了。也许别人会为他放弃功名的行为不解甚至加以讥讽，但他明白，他的心里装着春天的新绿，夏天的骄阳，秋天的淡菊，冬天的雪梅，他心中装着“安能摧眉折腰事权贵”的坚强信念，才能够在超凡脱俗中找到属于自己灵魂的那一轮明月。
相反，心里装着功名，势必会一无所成。苏格拉底曾经说过：“越是想追天上的星星，天上的星星越是远离。”这句话让我想起了《甄嬛传》中的华妃，她为了权力和财富心狠、亲情以及单纯善良的天性，如画的青春也埋葬在着暗无天日的地方，最后命运空留华丽的后宫让其独享，可此时的她却早已枯萎，再也找不到春天是那份魅力和光彩。她的一生也在这“得非所愿，愿非所得”的日子中落下了帷幕，如满地落红一般极其可悲，空费了曾经的美丽。
“细雨湿衣看不见，闲敲落花听无声”，这是一种洒脱率真，沉浸于宇宙的人生态度，正是因为装着这种态度，陶渊明才能“采菊东篱下，悠然见南山”，李白才能“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，如果大家心中都装着这种信念，我们又何必感慨“流水落红春去也，天上人间何时来。”可我们大部分人，又何尝做到了手辣，不择手段地算计别人，可最后却竹篮打水一场空，在后宫这个没有硝烟的战场上凋谢。功名利禄就如同天上的浮云一样终将散尽，即使到了手，也未免空虚。甄嬛便是最好的例子。甄嬛是经过一番激斗后坐上皇太后的宝座，可她却望着空荡荡的后宫哀叹“但愿长眠不复醒”。在几十年的争斗中，时光卷走了她一切的友情、爱情不为世俗所扰呢？
古今万变江山在，日月轮转送流年。物是人非春秋过，唯有青名留史前。只有不被人世间的功名占据内心，心中才能装下宇宙，不自觉在时空中留下自己的足迹。
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