读后感的作文汇总6篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的读后感的作文6篇，欢迎阅读与收藏。
读后感的作文 篇1
好的书籍是最贵重的珍宝，中外名著是那价值连城的钻石，科幻小说是那完美无瑕的珍珠，童话寓言是那苍翠欲滴的翡翠，而那沈石溪动物小说中著名的《骆驼王子》，更是那百年难得一见的琥珀玛瑙。
《骆驼王子》是素有“中国动物小说之王”的作家—沈石溪的代表作之一，书中讲述的是一头叫骆驼王子的野骆驼在一个骆驼家族的溺爱之下，享受着特殊待遇，成了长辈的小王子……
骆驼王子它因为缺少生活经验，几次误食有毒的植物，落入死神的手中；它因为胆小懦弱，亲手将骆驼首领的生命拱手让给雪豹。他是一头胆小懦弱的骆驼，一个自私狭隘的王子。《骆驼王子》这本书充分讽刺了当今社会父母过分溺爱孩子的现象，这只是拔苗助长，孩子们长大后只会坐吃山空，一事无成。现在的孩子们，都是家中的小王子小公主，现在要风得风，要雨得雨的，但将来可就是叫天天不应，叫地地不灵了。
骆驼王子不仅内容精彩无限，情节曲折离奇，而且内涵丰富，教育意义深重，真是文学史上的一颗明珠啊！
读后感的作文 篇2
《塔克的郊外》是《时代广场的蟋蟀》的续集，而且它比《时代广场的蟋蟀》还要好看。这两本书综合起来主要人物还是塔克、亨利、还有柴斯特这三人，塔克是一只非常有正义感和勇气的一只小老鼠，亨利是一个善良的猫，柴斯特就是一只蟋蟀。
这本书主要讲的是：塔克老鼠收到知更鸟约翰的信息，柴斯特蟋蟀的郊外要被人类开发建设起来，请塔克和亨利还有约翰一起去郊外，商量一下怎样才能拯救郊外。于是，塔克和亨利跟着约翰一起向郊外出发，虽然他们的家里柴斯特的家很远，但是他们好不气妥，继续向纵深前进。两天以后，他们终于来到了柴斯特的家，开始商量拯救郊外的对策，于是小动物们和塔克来到了一个农舍的地窖，在那他们发现了一本《圣经》的书，聪明的塔克老鼠看完这本书后，想到了一个办法，小动物们根据塔克的妙计进行了拯救行动……
读了这边书以后，让我知道团结就是力量，大家集思广益就能够取得最后的胜利。
读后感的作文 篇3
伊比路将伊夏轻放在一边，并在周围设起了一个结界，就在这时，伊比路将藏在身体内的翅膀展开；说完就跑进了我的小屋。这个饲料名叫神奇的饲料。我心里一紧，心想糟了，我最害怕妈妈问我这件事了，因为这次考试我考砸了，我便吞吞吐吐地说：“还好还好拉！"正是这些优美的旋律激发着无产阶级者及所有爱国志士在血雨腥风中矢志不移地斗争，才终于换来今天国家的统一，人民的安居乐业。
爱在何处？它是什么样子的？我常常这样问自己。在《爱的教育》，我找到了问题的答案：爱看不见，也摸不着，犹如透明的空气，弥漫在我们四周，却不被我们所察觉。
这本书是以一个小学生的日记的形式创作的，是从孩子的眼里看世界，表现了孩子眼中的：父母之爱，同学之爱，老师之爱，祖国之爱，对别人的关心和对英雄的敬仰……其中有一篇故事最让我记忆犹新，这篇故事的名字叫《马里奥的微笑》故事的内容是这样的：一个十二三岁的意大利少年马里奥乘上了一艘开往马耳他岛的巨轮。在船上，马里奥认识了一个跟他年纪一样的女孩克莉泰经过聊天，马里奥知道，克莉泰跟他一样都失去了父母，是来投奔亲人的。深夜，可怕的风暴来了，船底也经受不住风暴，破了，水汹涌的灌了进来，眼看船就要沉了。乘客们都惊慌失措，跑到甲板上号啕大哭起来。一半的乘客都跳入了事先准备的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已经坐满了人。只够再容纳一个小孩子了，而克莉泰和马里奥都十分想下去。在这千钧一发的时刻，眼看小艇离船越来越远，马里奥把机会让给了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即将沉没，但马里奥面对死亡反而从容镇定，十分开心。马里奥这种舍己为人甘牺牲，面对厄险十分镇定，坚强的品质值得我们学习。
在生活中“爱”无处不在，当我们接受了别人的爱或关怀后，就一定要去感谢他们对自己的恩惠。这样，在你以后又遇到困难的时候，别人还会继续对你伸出援助之手的！
让我们在感恩的快乐中，一起健康，幸福的成长吧！
读后感的'作文 篇4
我读了《心田上的百合花开》这篇文章后，内心感受非常深刻，一株小小的野百合，凭着对自己的信心和开花的信念，演绎出一段美丽的而又令人感动的故事。花儿竟然不向外界干扰而屈服，别人讥讽她，她被其他野草施压了不少的精神压力，自身的弱小不起眼，也给他一定的心理压力；环境的阻挠，偏僻遥远的山谷高达数千尺的断崖，这一切都成为百合花开花的自然阻力，但百合低头了吗？不！它没有，面对这一切！百合丝毫不动摇，他以坚定的信念，不畏讥讽的自信，坚忍不拔的毅力，终于开花，宣告了自己的胜利。
花儿都可以这样面对困境，要百折不挠！难道我们人就不可以吗？
花儿充满灵性，大智大慧。难道人就没有吗？我很喜欢这一句，我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
对！这句话告诉我们，在人生的道路上，什么时候也不要放弃自己。要相信自己最终会开出世界上最靓丽的花朵，我们做人要有坚定的信念，顽强的意志，面对困境要百折不挠，只有这样才会成功。
读后感的作文 篇5
小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则，恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最后终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最后，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。
值得一提的是，作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的习性重又回到他身上，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”……已经退化的原始天性。虽然巴克只是一条狗，但是它艰苦卓绝的生存道路，反映了作家所生活的时代中的个人奋斗的真谛。
在《野性的呼唤》中，我们发现狗与人之间关系的变化是随着人对待狗的态度的变化而贯穿整个故事始终的。但综观巴克的一生，它自始至终都没有得到过人类平等的尊重和爱。作家正是通过狗来折射人类的生活和行为，通过人对狗的善恶来揭示人性的美丑。作品表面是动物的悲鸣，实质是人性的呼喊，蕴含着人与动物之间的深情。
读后感的作文 篇6
冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。
从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。
我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。
一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。
做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。
做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。
人类是高级动物，大脑的潜力、思维的深邃不可预料。长大成人已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。
做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。
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