与动物作文

时间：2021-03-22 13:43:21 动物作文大全

精选与动物作文四篇

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的与动物作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

精选与动物作文四篇

与动物作文篇1

　　我有一只调皮可爱的小狗。小狗长着一身洁白的毛，小狗一跑起来，就像一团雪球在滚动。一双圆溜溜又机灵的眼睛藏在长长的绒毛里，一对耳朵警惕地听着四周一切可疑的声音。小狗还长着一双锋利的爪子，尾巴翘得老高，显得十分傲慢。小狗十分凶猛，只要稍微听到什么或看到什么，就会发出“警报”，做好战斗准备。

　　我家的小狗不仅仅调皮，而且很富有音乐感。有一天，我闲着没事干，便放起了音乐。谁知道，小狗听到后，骨头也不啃了，立刻向录音机走来，我猜测可能是小狗发现那音乐是从录音机传出来的了！小狗在录音机旁蹲下，一边听音乐，一边随着音乐的节奏把尾巴摇过来摇过去，真像个小小音乐家在指挥着乐队！

　　小狗个性爱吃饼干，我借此机会，把小狗当鱼钓，我先拿出一根细长的竹子，之后用一根线系在竹子的另一头，再用一块牛奶拉花饼干晃过来晃过去，弄得小狗眼花缭乱，我突然停止摇晃，把饼干吊在小狗面前，小狗立即缓过神来，向饼干扑去，我又把饼干移到小狗身后，让它扑了个空。就这样持续了好几分钟。小狗假装“败退”，我也随即放松了警惕，谁知小狗迅速转过身来咬饼干，幸亏我反应快，小狗只咬到线。我想拉回线，便使劲拉，可我越使劲，小狗拉得越紧。我心里想：看来不能强攻，只能智取，我停止了“进攻”，小狗以为我投降了，便美滋滋地准备享用饼干，我趁这个机会，用力一拉，饼干又回到了我手中。

　　这就是我家调皮的小狗，你喜欢吗？

与动物作文篇2

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的'、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文篇3

　　生日那天，爸爸送给我两只小兔子。那两只小兔子整天躲在角落，给它新鲜的菜它也不吃，一副闷闷不乐的样子。这究竟是怎么回事？要是能跟小兔子说说话就好了。这下，我刚发明的“人与动物对讲机”就用上派场了！对讲机的构造很简单。它的两端连着一个约一颗纽扣大小的装置，里面兼有微型收音器和播音器两种装置。微型收音器负责收集动物发出的各种声音，它的清晰度高，一丝微弱的声音也能高倍度的放大。中间连着对讲机最关键的部分中央语言处理器，它的外型是一个黑色的小盒子，里面有密密麻麻红红绿绿的电线，可别小看这些线，它既要把收集到的动物的不同频率的声波重新加工组合，转换成人类能识别的语言，然后由播音器传给人的听觉系统，还要把人的语言转换成动物所能识别的语言传给动物的听觉系统。这样，人类就能和动物对讲啦！怎样跟动物交流呢？中央语言处理器的外壳上有两个按钮，黄色负责“输入”、红色负责“输出”，如果你想听小动物的话，你就按一下黄色键，小动物的语言就转换成人类语言；按一下红色键，输出功能启动，你的语言又转换成了动物所能识别的语言。这样，就可以跟小动物轻松“交谈”了。不多说了，还是快点跟小兔子谈话吧！我启动了对讲机，跟小兔子交谈起来。小兔子含着眼泪告诉我：“我的父母被人类所杀害了，我想爸爸妈妈。”我只好愧疚地安慰它，告诉它我会好好待它们，给它们快乐。就这样，我利用我的对讲机跟小兔子做了好朋友，我们每天都聊聊天，做做游戏，一起快乐地成长。有了人和动物对讲机，人类就能和动物和睦相处了，想购买它吗？只要你跟我做朋友，我就送给你一副动物对讲机。

与动物作文篇4

　　我家养了一只小刺猬，它浑身长满了刺，有胖胖的脚，翘翘的鼻子，还有小小的嘴巴。可爱极了！

　　有一天中午，我吃好午饭，就去给小刺猬吃苹果了，我用小刀把苹果削成一小块放到小刺猬的身旁，然后躲起来看，我想，小刺猬一定会吃的。果然，小刺猬一闻到苹果的香味就张开小嘴吃了一口，哟，真甜呀！它就贪婪地大口大口地吃了起来。不一会儿，一块苹果就吃完了。这时，爸爸来了，他想逗小刺猬开心，就用手碰小刺猬，不料，小刺猬缩成了一团，爸爸被它那尖尖的刺扎破了手，爸爸的眉头都皱了起来。听了我的介绍，你们有没有认识我家那只既可爱又机灵的小刺猬呢？

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