学习教育心得体会锦集6篇
当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的学习教育心得体会6篇，希望对大家有所帮助。
学习教育心得体会 篇1
本学期我校每周五下午七、八节课组织业务学习，领导多次提到张素兰老师的《合学教育》理念，并且让我们观看其他学校的视频学习，听了别的学校老师的课后我们对合学教育理念多少有了些认识，并且课堂上师生的默契和热烈的气氛，以及高质量的效果都让我们羡慕不已。同时也促使自己反思自己的教学，再不能墨守成规。认真的学了《合学教育》后更是深受启迪。
1、以往的教学活动中，我们也在采取“合作学习”的方式，但是正象张老师所警示的一样“不要拿学生当工具”，而我们很多人恰恰就是这个理念在支配行动。一种教学方式的改变，首先是观念的转变。张老师以学定教的教学观为我们指明了方向：“知识是学会的，不是教会的，能力是练会的，不是讲会的。应该重教更重学。
2、以学为圆心设计教，实现教与学和谐一帮一是单向的，而合作是双向的。只有把学习优异的学生当作独立发展的生命体，合作学习才能够得以深入。在合作学习中，在加深理解、强化记忆、提升兴趣的同时，教师需要让学习优异的学生实现在以人为镜的对比中反观自照，在与异样的思维碰撞时拓展视角，在讲述知识的过程中训练表达，在人际交往中将心比心练达人情。
总之，合学教育指导学生合作学习，这一教学策略是基于对合作学习的深刻理解，基于学生学习的需要，基于落实学习目标的需要。以课堂效率最大化为目标，把教学任务基本消化在课上，把课余时间还给学生，把其他教师辅导和批改作业的时间用来自主发展，这在倡导素质教育，倡导教师专业发展的今天，具有典型意义。通过创设合作情景，让学生学会交流、学会沟通、学会倾听、学会尊重、学会包容、学会欣赏，在合作中提高合作能力、获得快乐，在合作中创造学习的天堂，这些探索给我们以多方面的启迪。
学习教育心得体会 篇2
自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。
一、教师的位置在哪里？
中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？
在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。
教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、 教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。
曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？
因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体 。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。
用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。
二、美德可教吗？
苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。
其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。
由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？
生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！
三、 教师能做些什么呢？
我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。
那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。
四、结语
不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。
学习教育心得体会 篇3
一、我们与发达国家的差距主要是“人的差距”。
我们现在与世界发达国家的差距在哪里呢？经过30多年的改革开放，我们发现，路的差距在缩小，交通工具的差距在缩小，楼的差距在缩小，我们与发达国家的差距主要是“人的质量”。
二、学校管理要向企业管理学习，用心打造学校文化。
在外界环境不改变的情况下，学校教育的改革要注重“内力”的挖掘。升学率再高也不可能解决中国当前发展中的困难和问题，学校不能只有升学率，要“一只眼睛盯着眼前，一只眼睛看未来”。“让学校充满文化氛围”是学校教育改革的一个突破口。中国的学校文化建设应该站在企业文化的“肩上”去探索学校管理文化。虽然企业与学校有很大的不同，但两者也有相似的地方，即都需要调整内部要素的组合，完成各自的使命。
三、发展学生的强势智慧
我们曲解了“全面发展”，用机械唯物论的观点理解“全面发展”为“总分第一”，“物理不好补物理，英语不好补英语”。实际上，“全面发展”是针对一代人来讲的，而不是针对一个人来说的。
就一个人来说，只能发展“强势智慧”。这就要减少“圈养”学生的时间，增加“放养”学生的时间，以“圈养”为主，“放养”为辅。因为，“圈养”出规范，“放养”出个性。
四、不能“一切为了学生”
学生的发展是通过教师的劳动实现的，“一切为了学生”，难道教师就不需要发展吗？
学校里如果一切只是为了学生发展，不关心教师发展，那么学生发展就是“有限度的发展”。
“教育既要给学生创造幸福，也要给教师带来幸福；既要追求明天的幸福，也要实现今天的幸福；既要谋求人类的幸福，也要获得个人幸福。”
学习教育心得体会 篇4
20xx年10月29日星期一，和来自我市各镇的82位小学校长搭乘动车来到福建教育学院参加aaa市第二期农村小学校长教育管理能力提升培训，内心甚有感慨。其一，从教这么多年，能和全市这么多校长一起参加这类全脱产的异地培训，这是一种福利，更是一种进步自我的尽佳机会;其二，由福建教育学院这类研训一体的省属高校组织培训，出发点高，视野阔，培训内容肯定也是当前小学校长所必须的。
一、校长要自我突破。
翁老师说：所谓自我设限是因人为设定精神框框而丧失发展空间。翁老师以跳蚤实验等一个个例子来为我们做了生动的论述，让我深深理解到我们总在自觉与不自觉的自我设限。
实在，我们每个人在任什么时候候都会下意识地设置一个自我保护的状态，在这类自我保护状态下，我们的说话、做事等等会不自觉地设置成一种自己感到安全的方式。但这类下意识的自我保护状态也其实不一直像我们想象的那样美好，它的另外一面就是自我封闭。我们把自己的心灵围上防卫的栅栏的那一刻，也为我们心灵的成长壮大设置了重重的障碍。自我保护的状态越强，我们心灵的栅栏越厚实也越固执。
而我们要成长要进步，就要学会不断地自我打开，哪怕这类自我打开有时会遭到一些伤害。因此学校需要校长有冒风险的勇气，需要有披荆斩棘的艰辛，大胆地自我突破和再突破精神，才能使增进学校的发展更上一层楼。
二、校长具有良好的影响力和掌控能力。
翁老师说校长在自我突破的基础上，还有具有领袖素质、良好的掌控力、影响力，要有宽容、公正、坚韧的根性。所以校长要具有良好的影响力和掌控能力，校长应站起来能当伞，俯下往能做牛，耐得住清贫，忍得住孤单，镇守住自己的学校，正确处理好班子间的工作、生活关系。当好主管而不主观，处事果断而不果断，充分听取大家的意见和建议，做到相互支持不拆台，做到思想同心，事业同干，做到层层分工，层层把关，层层负责。掌控好领导班子建设、职工的思想进步、学校的科学决策等题目。校长要公道正直，用自己的人格气力往带好班子，往影响教职工。校长应多一点人情味;多一点教育渠道，少一点发号施令、少一点空洞说教。尊重、信任班子的每个成员，让他往想办法、出思路，遵守现在是同事，永久是朋友的理念，从各方面关心好每位同道，建立好友谊。
当天下午短暂的开班式后，就开始进进紧张而实效的'培训学习中，几天下来，前后有多位专家登台亮相，出色纷呈。有学院副院长张家骅教授的《城乡义务教育均衡：题目、视角和对策》、学院校长研修部林宇教授的《小学课堂教学诊断探析》、于文安副教授的《文化管理的上风及建设策略》、邹开煌教授的《综合实践活动课程地位特点功能及实施》、和福师大基础教育课程研究中心副主任，特级教师翁乾明的《校长的元认知与自我突破》等专题讲座，都给我留下了深入的印象。
就说于文安副教授的《文化管理的上风及建设策略》，于教授的开场白一切落后背后都有文化的题目就像一声响雷震醒了我们。接着抛出两大题目：①是不是对学校文化建设的重要性及当前文化建设的背景有清楚的熟悉?②是不是对学校文化建设机理有清楚的熟悉?，引发了我们的思考。他深进浅出、侃侃而道，对甚么是文化文化如何表现做了深进的诠释，特别是当前学校文化建设的缺失元素更是一针见血，如人文素养：一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、寻求和关心，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理性人格的肯定和塑造的缺失，还有公民教育、幸福课堂等的缺失，不逐一具体罗列。
学校要发展，学校要打品牌，离不开文化建设，文化是学校建设的核心，就如于教授引述陈玉琨教授和冯大叫教授的话那样：一流的学校文化立校，二流的学校制度管校，三流的学校校长治校。文化如水滋润万物，悄然无声，潜移默化，滴水穿石，让我们看到了文化是如此重要。管理一所学校，作为一校之长要晓得：管人管心，经营学校就是经营人心，从人影响人到制度影响人，再到文化影响人，是管理层次的不断提升。
总之，让我们学会不断地自我打开，大胆地自我突破和再突破，在经验+反思中成长，在学校管理当中采用精明+开明的方法，使自已的管理水平到达高明，突破到山不过来，我就过往的境地，才能到达他人未到达的地方，看到他人看不到的风景。
学习教育心得体会 篇5
有幸两次参加到广州学习生本教育的座谈会，同行的发言让我充分体会到了思维的激荡，生命的闪光！让人看到了兴文教育实践生本教育的希望，更增强了践行者们的信心。提出些想法，也很粗浅，更期达到抛砖引玉的目的！
一、领导再重视 顶层再设计
兴文推进课程改革，是否走生本教育之路，事关兴文教育的全局，也是将来一定时间内影响兴文教育的重大事项！管理者们必需走进生本，认识生本，才能领导生本；各职能部门也必需认识生本，学习生本，才能配合做好生本；学校的校长及到中干也必需走进生本，研究生本，这样才能带头践行生本。从目前情况下，观望者还很多，没有领导的高度重视，强力的推进，也许效果就不明显！
实施生本教育是一项系统工程，必需要有顶层设计的思想，从战略上去构建，从战术上去实施。一是目标如何定位；二是责任如何明确（有些同志在私下交流，校长认为课程改革是分管副校长的事，分管副校长认为是教导主任的事，教导主任认为是学科教师的事，最后效果可想而知）；三是具体如何去做；四是评估如何去改。这些都是牵一发而动全身的事情，没有顶层设计的思维，恐怕实施生本教育的效果也难尽人意！
二、学习再深入 认识再提升
参加了两次学习生本教育座谈会，感觉大家积极性很高，思维也在激烈的交锋，这本来就是好事！但感觉得我们中的部分人，好象自己完全弄明白了生本教育，能一揽众山小的样子！其是生本教育是一项由理论和实践相结合的教育成果，只有我们不断去学习，去践行，认识才会更深入！所以，管理者有必要提醒大家，深入去学习生本教育，组织相关活动，进行多层面的研讨，才会提高大家的认识，才会在行动上真正去践行生本教育。
学习生本的成本很高，但学校的管理者如果没有真正去体会，那实施的效果是不明显的。所以个人认为，无论是从主管局到学校，还得需要坚持派出去学习，只有相应的管理人员有体会，有思考，这项工作才会有成效。学校的设备可暂时少一点，但学校的管理者必需要懂课程改革，知道如何改！如果没有人思想的变化，再多的物也只是一种摆设而已！
三、点面要结合 措施要配套
如何在兴文的学校实施生本教育，这是一个值得探究的课题，也一定是一个有很大争议的问题。综合相应一些地区实施的情况来看，个人粗浅的认为，应点面结合，精准发力：从县级层面来看，点是确定部分重点推进学校，面是全县的小学、初中、高中的起始年级，其是生本教育从起始年级做是最容易的，从起始年级开始也少走弯路；从学校层面来看：点是选择好一批班级，面是一个班的各学科整体推进，这样容易形成生本教育的学习模式，缩短学生养成习惯的时间，突显成效！
实施生本教育，相应措施要配套，实施生本教育的实验校，实点班，涉及到教师的配套、学生的评价、家长的配合等诸多事项，所以相应的措施必需要配套，才能有利于生本教育的实施。
四、平台要搭建 活动要开展
一个人低头走路，总不知道自己走在那儿了！有些学校总是爱单干，总怕别人超过自己，我们缺乏的是团队精神，有思想的原因，也是体制的因素。从生本教育的实施来看，只有搭建起相应平台，才能让相应学校少走弯路，才能促进其同学、同研、达到共成长目的！因此，建议一是可结合原来学区的基础上，参照教育集团的一些做法，成立起生本教育学校共同体，建立相应机制，明确相应责任和权利，给予相应经费保障，切实开展系列活动，真真实实的去做生本；二是建立生本教育专家指导团队，可借助名师队伍、学科教研员等建立起自己的本土专家团队，对生本教育学校进行一定的指导；三是进一步开阔视野，适当的时候邀请郭教授的生本教育专家团队或生本教育名校的名师给予指导，也可适当组织生本学校去部分生本教育名校跟岗学习，努力让其学以致用！
五、考试要改变 评价要跟上
课程改革实施困难的原因是多样的，考试评价的导向是一个重要原因。广东的生本教育实验校是小学六年级才统一考试，初中是初三才统一考试，山东省的整个高中是高三才统一考试，生本教育的实施，开始成绩肯定是有差异的，如果这些不改变，很难去实施。我们要想一下达到广东生本教育实验校的做法，估计也是不现实的。是不是我们就无所改变了呢？我个人觉得还是我们思想解决得不够，放手不够，是不是尝试一下：一是取消学期的过程性检测，这是下面一些学校和老师呼声，因为这样的检测没有什么意义？二是能不能在起始年级第一学年不统一考试，由生本实验校自己组织考试或按生本教育的要求来考，要给改革者留有时间。
我们评价整体太粗略；一是内容较单一；二是方法较简单。现代义务教育的评价都在转向引导学校特色发展上来，我们并不是说分数不重要，但我们要的是利于学生发展的分数，有内在质量的分数，但我们更要关注学生完整人格的形成，学生的特长发展。所以是否考虑把评估的内容分成几个类，各类评各类的，总要让那些分数差的学校看到自己的长处，找到自己特色发展的着力点，而不是一个所谓的综合督导评估；二是评估的方法更多样些，加大过程性的抽测评估的分值，压缩学年督导评估的分值，三是否可探讨引入第三方的评估，努力让其更客观公正。如果评价不改变，那些实施生本教育的学校，刚开始起步阶段，估计很难坚持下去，要让改革的学校有理由改下去！
六、困难要估足 花开要等待
郭思乐教授带领他的生本教育团队走过了17个年头，现参与的学校近千所，他们在取得成绩的同时，也肯定碰到了许多的困难！我有机会与实施生本教育的龙泉四校的领导们无数次、多方位的交流，也深感他们的不易！他们开展生本教育五年来，至今也还感觉有很多问题没有得到很好的解决。我们县实施生本教育的学校刚起步，要想没有困难是不可能的，对此，领导、教师、学生及家长都必需有足够的认识，把困难估计足，这样在碰到困难时才有心里准备，才不会对实施生本教育失去信心！改革是一场革命，也可以说实施生本教育是一场对师本教育的革命！
种子变成生命有其自然的过程，教育有其自身的规律，因此，对实施生本教育的学校，我们需要的是等待，需要的是点滴的积累，需要的是对学校、对教师、对学生、对家长的鼓励！我们需要静下心来思考，弯下腰来倾听，俯下身子去落实！那我们一定会静等花开，谛听到兴文教育的春天！
学习教育心得体会 篇6
学习习惯是长期逐渐养成的，一时不容易改变。良好的行为习惯有助于个人的学习，有助于个人的生活，有助于以后成为更加优秀的人才，使其真正获得成功。不良的行为习惯可导致一个人行为偏差，严重的将会影响一个人的前途，影响一个人的一生。因此，培养学生良好习惯是教师的首要任务，也是素质教育的根本要求。
学生吴xx，长得虎头虎脑，老师、家长都反映他是一个“调皮大王”，上课不遵守纪律，坐不了几分钟就动桌凳、摇头晃脑，甚至有时还把桌子弄翻了，那声音简直就像炸雷一样；经常惹周围的同学，影响别人上课；注意力不集中，东张西望；课余时间爱搞“恶作剧”，欺负其他同学；书写很不认真；在家任性、冲动，稍有不如意就大喊大叫，甚至大骂父母。因为他是独生子，再加上他父亲常年忙于生计无暇顾及，根本没时间管理他，他母亲又在一家超市工作非常辛苦，每天回到家里已是疲惫不堪，有时孩子不听话，也就听之任之，无能为力，但他聪明活泼，精力充沛。
观察分析：
该同学虽然好动、精力不集中、任性、学习成绩很差。这主要是由于家长没有时间管他，在学校里也是“人见人恨”的学生，经常受到老师的批评，同学的轻视。但该同学头脑聪明、精力充沛，也有获得成功的喜悦和欲望。如有时他表现好了或是认真做对了一道题，只要老师及时表扬鼓励，他就会保持比较长的时间表现良好。
我的做法如下：
对这样的学生老师需要倾注爱心、关心和耐心。从培养良好的行为习惯入手，多关心他的学习与生活，拉近与教师的距离，要耐心纠正学生的不良行为，不能急于求成，要时时关心、时时指点，有进步就表扬鼓励。纠正中要坚持老师关心与学生帮助相结合。除老师关心外，教师也要让周围的同学关心帮助他。当他有不良行为提醒他，当他有难题时及时帮助辅导他，使他真正体验到融入班集体的乐趣。在老师和同学的积极配合下，当他有一些自制行为时，当他能坚持一定时间稳定注意力时，老师都要及时肯定，并且顺序渐进对学生提出更高一点的要求。
让学生多进行一些动手操作、观察思考、语言表达。如在课堂上多提问、多指导、多板演等，这样都能有力地提高学生的注意力和知识水平。
帮助学生树立自信心，及时鼓励他的每一次良好表现，有进步时就给予肯定，让他尝到学习成功的甜头。多使用一些鼓励性的语言，如：“试试你一定行！”、“你进步了，很好！”、“你做得很好很认真，同学们都应向你学习。”、“你的回答太好了！”等等。功夫不负有心人，通过训练，就会使他变“你能行”为“我能行”。
老师多和家长联系，共同促进学生的转化。耐心说服家长配合老师做好学生的思想工作。让家长多关心一下学生的学习和表现，多问一下学会了那些知识，还有那些不懂的问题，并抽时间帮助他把问题解决。如有家长无法解决的问题告诉老师，老师给予解决。
通过几个月的努力，现在老师和同学都觉得吴柄峰同学像变了个人似的，上课听课认真了，坐得住了，精力集中了，同学们也都愿意和他交流合作了。学习成绩也已达到了及格水平，并且劳动也非常积极，在家也变成一个好孩子了。
我的反思
针对一年级孩子年龄特点，教师要做到爱心、细心、耐心。只要教师做个有心人，才能使孩子较快的适应小学生活，从而喜欢小学，在小学集体生活中形成良好的生活、行为习惯。
2、因材施教，关注每一名孩子。每一名孩子的成长都离不开老师与家长的共同努力。我们要善于发现每一名孩子身上的闪光点，以肯定、鼓励的方式激发孩子的自信心，使孩子积极地去从事各项活动。
3、重视家校合作，学生的成长不是孤立的割裂开来的，而应是一个环境的共同作用，仅仅靠某一方都达不到教育的最佳效果，只有家校合作，才能实现教育的长效型，使教育发挥其功能。
综上所述，小学生的生活、行为习惯不是一朝一夕就能培养出来的，它是一个长期的、坚持不懈的过程。在这个过程中，教师与学生同成长、共进步。学生良好的生活、行为习惯的养成离不开教师的教育引导，而教师在观察、反思中获得了实践、理论经验，也促进了教师自身的成长与进步。通过这次活动，我积累了大量的宝贵的经验，也总结了自身教育教学工作中的不足，收获颇多。
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