诗歌人生作文
在生活、工作和学习中，大家对诗歌都再熟悉不过了吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的诗歌人生作文，欢迎阅读与收藏。
诗歌人生作文1
生命
从另一个世界到来
到了一个陌生的地方，从不知所措到适应环境而成为环境的主宰
朦胧的道路，是一条线条，有起点，有终点
但是我们却不知道终点是在何处，有时候不知道不觉就去了，给世界留下的只是一段苍白的过往
或许没有人知道，或许没有人会记起
很喜欢那句话：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情。
虽然简短，可是意义却深远
人
来没有带来什么
去也没有带走什么
经过的只是那不堪回首的过往
人生，人来人往，有的人来过你的角落，但是，在不设防的时候就离开了
有的人来了就再也没有离开过，感谢他，陪着一起走，走过春夏秋冬
相识，或许是美丽的邂逅，或许，不温不热
不能预见的是那不可预见的未来
但是，还是希望在那一年冬天还有温暖的手握住
春天来了，冬天也就不远了
回首往事，那些原以为美好的事物，美好的人，美好的过往
但是，就那样原形毕露了，你感觉不到了美好，有的只是伤痛
陈旧的老歌，有几分苍老，有几分落寞，有几分黑白色
不知道琴键是如何弹出了溜走的对白，断断续续
望去窗外，布满了灰尘，壁虎已经爬了上来了，给了古老的窗台多了一份绿色
没有裁剪，没有修饰，自然的美，自然的静，自然的和谐
谁都不曾想过生命是如此的静静成长，就在不知不觉中
无从发现，无从了解
人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情
不需要多么美丽，不需要多么迷人，不需要多么心醉
只要能够入眼就好，只要能够欣赏就好，只要能够触摸就好
夜晚，虽然是黑色的，但，远处的烟火，或许能够照亮星空
或许能够照亮暗淡无光的内心深处
能够清除那沉积已久的污垢
夜晚的时候，听着治愈系的网络电台
一个电台，一个主播，一群人的寂寞
有时候，这样静静的听着一个人轻轻的聊天，心里总会感觉那样平静
即使，有再多的郁郁寡欢，似乎都能烟消云散
他们说，听着，听着，就会感动，就会泪流，就会失眠
其实，这时，已经释放了内心的恐惧，因为白天没有时间，也不想让他人知道自己柔弱的一面
只有夜晚，黑色能够笼罩那白天所不能表现的东西
其实，人，就是这样，虽然表面是那样的坚强，但是，在强大的外表下面却藏着一颗脆弱的心
渴望有人去了解，渴望有人去保护，渴望有人去关心
渴望有人真正的懂自己
未来，未知
电台里说：有的女生用自己二十几岁的大好青春年华陪着一个穷困潦倒的男友，推开门，带着疲倦的身体，从白天那纷繁的生活中回到自己幸福的小窝，为的只是能够给自己面前的这个女孩一个美好的未来，即使，再累，也会值得的，只要她在
有一种精神支柱，就是她
天黑的时候，下起了雨，不知为何，总会忘记前进的路
可能，从来没有记起过想要前进
总想找个地方把自己藏起来，可是跑遍了所有地方
最终，绝望了
回家
打开电台，听着熟悉的主播，听着背景音乐，似乎感动了，似乎少了那份骚动，多了一份宁静，多了一份风平浪静
不知道为什么，心里总会莫名的躁动，莫名的不安，莫名的恐惧
恐惧着以后的一切
诗歌人生作文2
现在写诗的人越来越多，每一个诗人都在思考自己的写作出路，思考一种有效的 写作。虽然“有效”并没有一个确切的界定，见仁见智在诗人的自我把握之中。这样看上去 和和气气，但终究也会对诗歌寻求发展成为一种障碍。诗歌真的到了一种完全放任的自我作 为，肯定对真正的追求自由是一种伤害。自由是相对的，它必须在公共美的秩序之内——一 种人类共有的美好精神，否则自由无从谈起，自由便不会美好，它必定要滑入放任自流的泥 坑，成为与人类无益的彻头彻尾的个人行动，实际上就是滑入了黑暗之中。真正的自由是具 有人类共有的美好精神形散而神不散，人类有这种自由便获得了光明。
从20世纪80年代至今，诗歌进行着各种各样的尝试，诗歌的写作得到了极大的解放 ，诗 人们在诗歌中获得了相对广泛的独立表述，但这仍然是有限的，因为这些独立更多的体现在 诗歌的形式建设上，诗歌缺乏更高更广阔的境界，自然导致了诗歌充斥着虚假、无聊、空洞 和装腔作势，以及僵硬、粗俗、麻木和嬉皮笑脸，这是形式的作为，但却是精神的沉沦。我 赞成多元的写作，但当写作变为一种脱离人类公共美的把戏时，它的确成了可耻的悲剧。诗 歌是一门伟大的艺术，它除了技术上达到浑然天成，精神上更应成为人类的明灯。这才是我 们呼唤并景仰的美伦美奂的伟大诗歌，伟大的诗歌肯定又在指导并帮助人类建设自身，消除 黑暗达到精神的完整，这无疑是人类的光明。基于上述认识，正是《诗歌与人》编辑“完整 性”诗歌写作文本的出发点和它的'意义所在。
《诗歌与人》本期推出的作品以“完整性写作”为理论依据。作品必须体现在处理当下 或 日常题材时，灵魂与肉体同时在场，即不是一味地向肉体和物质化俯就。我们希望看到的是 诗人在观察世界和与世界之间的关系以永恒性、神圣性的一面出现，而不是从庸俗的、萎琐 的一面；我们承认人的矛盾性，有无可奈何、怯懦的一面，但我们不迁就它，也不回避它， 我们有勇气与之抗争，直至获得超越。在这些诗歌作品中，我们希望看到高尚的灵魂，看到 个体与人类整体共同呼吸的灵魂，而不是日常的小恩小惠，小打闹，也即是说，纵使诗歌在 处理日常事件时，也必须是一个大灵魂。
由于社会生活与美学的分离，我们一方面必须承认社会生活是以物质为基础的多元 化， 它必须允许各种生活方式和价值观念的存在，包括庸俗，小算盘和没有大过失的见风使舵， 但美学，它必须立足人类美好梦想这一“基点”，必须至少看到人类为活得更加开阔而不断 抗争的身影。因此，我们不菲薄在我们平凡的肉体中隐藏着伟大的心灵的可能，这心灵即是 “一直实施个人所有的真诚、热爱、勇敢和智慧都献给整个人类（而不是局部利益）美好生 活的努力”同时也是消除了人类精神中的黑暗，回到了光明的境界。正是我们相信“不论人 类曾以什么样的名义和行为篡改伟大心灵相对应的良知、正义和爱这些词汇，但永远改变不 了它们曾经和必然存在的事实”。因此，在这个被物质和利益欲望通知着的时代，我们有 勇气呼唤“完整性”的诗歌写作，呼唤人类精神的完整，呼唤光明。
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