端午节的作文

时间：2021-08-25 20:07:33 关于端午节的作文

关于端午节的作文(集锦6篇)

　　在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的关于端午节的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于端午节的作文(集锦6篇)

关于端午节的作文1

　　年年如旧，又是端午。

　　我居住的城市，一条大江从城中穿过。江面宽阔，江水浩荡，下游在前几年又修了一个电站，水势舒缓，是—个龙舟竞技的最隹地方。可是，多年未闻鼓响，不见龙舟，风平浪静，在江中根本没有端午的气氛和味道。我在这城市生活了几十年，对端午的评价是最无聊最乏味的节日了，不过我们已经习以为常。

　　上下游的城市端午都有龙舟的鼓声和呐喊，唯独这城市没有，死寂沉沉，开始时覚得奇怪，后来听人说了也就释然。以前这城市是划龙舟的，而且特别热火，也是以江为界，两岸对赛，相当激烈。那年，———那是解放前，出亊了，两龙舟不相上下，划到了—起，打架了，用挠砍，出人命了。后来双方议亊，从此端午掩旗息鼓让江水无语东流，不再划龙舟。

　　我刚参加工作时在湘西，那里有—条小河，是沈从文先生笔下的那条小河，端午时也划龙舟。那里民风古朴，蛮烈，划龙舟就是要打架，想方设法无理无由的在河中要打上—架，只有这样才体现出湘西人的勇猛和骠悍。叙述划龙舟的激烈时，一定会绘声绘色的描述打架的乐趣。但打架归打架，不准出人命。

　　解放前的亊至现在己几十年了，但这里的人们仍遵循着当年议亊的规定，不再划龙舟，这城市的端午就一直冷清寡味，仅仅闻到—点粽香。近几年也有彪男壮女披红挂绿，耀武扬威，装模作样的在江中划上几圈，一个男队，一个女队，岸上也有覌众，还上电视。这些在我的眼里，哪里是什么龙舟，民船划子挷扎一下，擂几下鼓，花花绿绿的荡几圈就算划龙舟？在我的家乡一定被叫做划粪船，会笑掉大牙。

　　在我的家乡，龙舟是特制专造的，不作别用，就是端午比赛。初一下水，十五上岸，20xx年就这半月使用期，平时高搁通风的屋里，还要上油等维护。下水时要挂红放炮，上岸时要挂红放炮，敬若神器。

　　我的家乡，20xx年的节日中端午是最热闹最喜庆最隆重最具群众气氛的节日。粽子自不必说，各地都差不多，只是包法略有处别。家乡的粽子型状是羊角粽和猪头粽，长方型的没见过。新鲜的又嫩又大的粽叶热水中走—下，使之更柔软适用，再用清水浸泡着就可包了。绳索是用棕叶，—柄柄的棕叶砍下后，除去叶中的骨筋，开水烫—下后是又好又有劲的绳了。粽叶，棕叶都是绿色环保物品，不带些微工业化纤的污染。现在超市里粽子品种繁多，包装华丽，内容丰富，价格也很可覌，就是不知到底哪种是安全的，现在吃东西确实有些怕了。

　　很怀念家乡的端午，端午的龙舟，那是一个怎样非凡的场景啊。沿河两岸都是人，男男女女，老老少少，花花绿绿，嚷嚷喳喳，方圆几十里的人都倾巢出动了，刚好这时农田有可以几日闲的功夫。少男少女们趁机可以约会，少妇们趁机可以散心，老少爷们趁机可以海五海六的摇旗呐喊助威，撒撒酒风，尽抒胸中的豪气。河里十多条龙舟，有的悠闲地划着花鼓点，傍着河岸游划，响亮的吆喊声，齐整的划挠态，劲鼓的赤膊姿，震撼和扇动着岸上的乡亲。有的捉对撕杀，鼓点紧密，挠随鼓点，只见两舟似飞龙，白浪飞溅，岸上人群随舟涌动。一刹时，鼓声，呼声，舟飞，人涌，一河水搅翻了沸腾了。

　　龙舟上最重要的三个位置是鼓手，头挠，艄公。鼓手是全船的核心，鼓点的轻重缓急指挥挠将们，挠将们划水必随鼓点而动，这决定着龙舟的行进状态，是悠闲轻松状还是战斗竞赛状。头挠是大家公认公推的最威壮最有臂力的汉子，要把死水划成活水，最要力气，后面挠手的挠是在活水里划动，省力多了。家乡的龙舟，划悠闲花鼓点时头挠二挠是不下水的，四支挠用臂端举着随着鼓点前后的摇砍着，这是我家乡的龙舟很特别的一点，非常具有覌赏性。四支挠举着摇着晃着，是龙的角。后面的挠齐刷刷的划动着，是龙足戏水。—支很长很长的艄，有时跷着有时摆着，是龙的尾。船上角旗迎风飘舞，鼓手高扬着鼓搥，整齐的威壮的呐喊声，人们自然地激发出无比的热情。头挠二挠下水了就是搏击了，龙舟发力了，龙舟起飞了。头挠二挠听鼓点，或看到对方的龙舟有挑战的征兆时，马上从坐姿改为单膝半跪姿，临战状态，一触即发。战机一到，只听鼓手脚—跺，鼓点猛—搥，—声喝"划呀"，头挠二挠立马同时下水，战斗宣布正式开始。艄公的作用不必多说，只是龙舟的艄特长特长，一艄扳下去特给力，艄公不但要有高超的驾船技术丰富的临战经验，还要有健壮的体魄和力量。

　　河里的龙舟都是自由赛，约定成俗的河这边与河那边的捉对撕杀。政府组织的竞赛十多年才搞过一次，正规比赛，在同一起跑线，—声枪响，龙舟竞发。无组织的自由捉对的比赛更具戏剧性覌赏性更好看。我这龙舟看到对手了，故意上前挑衅，划到你面前，鼓点进入临战状态，虎视眈眈。见你应战，稍有动作，这边头挠抢先下水了。有时，对方从后面全速前进了，这边见状，相距半船水就紧鼓下挠急急应战。有半船水的距离不一定硬说占了便宜，要看情况说。有时船在河心水流处，另船在静水处，占有水速的便宜。那船己划动了，达到了高速阶段，这船才紧鼓，要从初速加速才达到高速。明明看了差半船水，有时看着看着就齐头并进了，有时还要反超。

　　我们那里有个元满爹，平常也是嘻笑游戏人生，不拘大节小节，老少都可玩笑。他是公认的精明的给力鼓手，只要他在龙舟上当鼓手，大家都会信心百倍轻松自如。有一回，两舟相较了，路过半程，元满爹的龙舟相持不了看看要输了，只见元满爹眼睛—红，脚使劲一跥，肚皮气一鼓，一声怒喝"划呀"，龙舟—窜，飞—样射出去了，赢了。什么原因？元满爹肚皮气一鼓，"叭"一下裤子掉了，赤条条地在擂鼓，原来他的裤腰带是草绳系的，一鼓劲必断无疑。对方龙舟不知元满爹突然来这—招，惊呆了，有人稍不留神就乱了分寸搅了挠的一致，元满爹的龙舟就一跃而先，成为胜者。这一段故亊，人们津津乐道几十年，是历史的笑料和隹话。

　　得胜的龙舟在得胜鼓中靠在人头攒动的最为热闹的岸边，壮士们用挠拍打舞溅着清清的河水，显示着胜利的喜悦。这时，岸边鞭炮啪啪响起，少男少女跑来献红，将红布挂上船头。大筐大筛盘的热气腾腾的大包子和亮着绿色的粽子送上来，壮士们嘻笑颜开地大口大口的美美的吃着。输了的龙舟可没有这样开心，只能停歇在河湾人群稀少的地方，用冷冷的河水冲刷胸中的奥脑，用心防备人们扔来的黄瓜蒂蒂，舒展着腰臂积蓄着力量准备再战—场。

　　开船鼓响，龙舟离岸，驶向河心，加入到翻江倒海的龙舟群里，直到夕阳西下，才鸣金收兵。

　　端午的龙舟，节前—月，壮士们就磨拳擦掌，跃跃欲试，节后—月，到处议论纷纷，回味无穷。整个端午节，节前节后的自发延伸，使端午成为家乡最盛大的节日。

　　很多很多年没在家乡过端午节了，非常怀念，想起来都很过瘾。这时，又是端午，我仿佛见到了那湾沸腾了的河水，仿佛听到那激动人心的鼓声和呐喊声。

关于端午节的作文2

　　端午节，一个特别的节日，吃粽子，踏青，赛龙舟，挂灯笼，戴彩线……美妙吧？今年的端午节就要到了，我们去哪儿呢？我们干什么呢？有没有好玩的惊喜呢？终于，老爸、老妈告诉我，去松花江畔看赛龙舟，还准备叫上好朋友朱星宇，耶耶，老爸、老妈万岁！

　　我们生怕江边人多没有地方坐，一大早，也就5点钟吧，就冒着凉凉的晨风出发了。哎，我们还是去晚了一点点，松花江边已经人山人海，一条长长的人墙堵在我们眼前，啥也看不着了。我们走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人说了很多感谢话，才终于在人海中挤了一个地方，让我和好朋友朱星宇坐下。

　　哈哈，这里真是热闹啊！两架直升机，骄傲地挥着翅膀，沿着松花江在天上轰隆隆地飞过来飞过去，活像两只大大的蜻蜓；美丽的江鸥，在宽阔的松花江上，一会儿飞起来，一会儿落下去，好像在向人们宣告，这是它们的地盘，不许来占领；一条条的三角帆船在江面快速滑过，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它们又转圈又蹦跳的，激起浪花朵朵，真是太酷了……

　　赛龙舟快开始了，快活的江水已经做好了准备，它们让龙舟骑在自己的背上来进行比赛。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一阵阵鼓声响起，果然是赛龙舟开始了，随着鼓声，“一二、一二！一二、一二！一二、一二！”三条长长的龙舟，满满的一排排赛手，他们穿着红红的彩衣，一弯腰一弯腰，整齐用力地划着大桨，龙舟在水上像一条条机灵的海豚在穿梭，像一条条飞起来的飞鱼，呼呼向前、向前，岸上的人们飞舞着节日彩旗，大声呼喊着“加油、加油、加油、加油”，三条龙舟从江上游了出发，飞快地从眼前冲了过去，几条江船挡住了，看不见了，让它们争夺冠军去吧，这是第一组。第二组，第三组，第四组，第五组，一会儿就赛完了，结束了！哎，龙舟太少了。

　　“走吧，我们去坐江船，上太阳岛！”老爸说。于是，我们乘坐江船到江对面，再坐旅游观光车，四处游玩，哈哈，我们还去江里游泳了呢！

　　丰富的端午节过去了！我去姥姥家吃着丰盛的美味，感觉没有一点兴趣！只盼望明年的端午节快快到来！

　　三年级:刘睿端午节，一个特别的节日，吃粽子，踏青，赛龙舟，挂灯笼，戴彩线……美妙吧？今年的端午节就要到了，我们去哪儿呢？我们干什么呢？有没有好玩的惊喜呢？终于，老爸、老妈告诉我，去松花江畔看赛龙舟，还准备叫上好朋友朱星宇，耶耶，老爸、老妈万岁！

　　“走吧，我们去坐江船，上太阳岛！”老爸说。于是，我们乘坐江船到江对面，再坐旅游观光车，四处游玩，哈哈，我们还去江里游泳了呢！

　　丰富的端午节过去了！我去姥姥家吃着丰盛的美味，感觉没有一点兴趣！只盼望明年的端午节快快到来！

　　三年级:刘睿

　　范文七：端午节散文

　　临近盛夏时节，在我的家乡伊犁，河谷总以它极富层次感的面貌醉心于人。正当大片的薰衣草盛开时，我们也迎来一年一度的端午节。

　　一提及端午会让你想到什么？它不似清明微雨，渗透出缅怀故人的肃穆与情思；也不似中秋月圆，总是照亮游子的漫漫归途。它只是不紧不慢，出现在万物生长麦浪翻滚的炎炎六月。在我所生活的边城小镇，当这个以纪念遗世独立的楚国大夫屈原的节日在龙舟前的鼓声和碧波中浩瀚前行‘到达’这里时，既无菖蒲艾叶在屋檐下的迎风飘摆，也无雄黄酒热辣的余味萦绕心间。然，它却成了我们童年记忆里最清凉的回忆。

　　既言清凉，自然无狂语，儿时无忌的我们自那一日伊始，便挽起裤管和衣袖，开始了泼水的狂欢。小城被纵横交错的溪流所环绕，它们源自天山融水，清冽又凉爽，成了我们欢庆这个节日最重要的‘工具’——我们完全把端午当成泼水节来过啦！母亲自那日在孩子背起书包上学堂前，便早早备下旧衣，这样就算被哪个不安好心的家伙泼了脏水也无碍，因为知道自己的孩子免不了卷入一场‘浩劫’，索性就破罐子破摔。想想那时我的母亲简直可爱极了，现在依旧记得她目送的`背影和话语的回声——可记得打湿了的衣服尽早脱了，穿上背包里的干衣服......

　　我们或拿着脸盆，条件好些的自备水枪，还有拿饮料瓶在盖子上戳几个洞，见了熟悉的身影便一溜烟似的冲上去，用力挤出一道长长的水线。而我的小心脏还没走到校门口就提到了嗓子眼

　　儿，眼前的混战已一发不可收拾，我尽量在混战的人群中努力抽身，可到了教室便再难逃无处可躲的水花了。他们从你能想到的所有角落喷涌而出，尤其第一股水洒在后背，那种直入心怀的刺激与透心凉，便将那仅有的矜持都踩在了脚下，浑身都着了魔似的狠命泼回去。回荡在人群里的释放和大笑，闪躲与偷袭，即便平日里不怎么搭话的同学，此时都热烙起来，只是在无尽的欢颜里摆脱课业的负累，因为那一刻，只充盈着我们心里最简单的快乐。

　　每一年都逃不过班主任老师的怒目与责罚，却每一年都甘心情愿去拥抱那难得的小学时光。等回过头在看，我们竟忘了那些年正飞快地远离我们，成了永远无法交汇的夏日时光。

　　我们捡拾着过往时光的碎片，那些最美好的部分，或多或少都与不同的节日相关。而后的每一年，当热腾腾的粽子摆在眼前时，它们或改变着味道——从最初的红枣糯米演变成肉馅儿、红豆馅儿甚至海鲜馅儿......而我总会想起那些年，想起我最亲爱的同学们。

　　多少年过去，我仍旧最无法忘却的端午时光，还是与‘泼水’有关的日子。

关于端午节的作文3

　　两千多年前，我国伟大的爱国主义诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，就纵身一跃，投入了滚滚激流中。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、悬艾叶，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

　　如今的端午节，不仅有祭奠先人的意义，还是每年最重要的传统节日之一！虽说都是在华夏这片大地上，但每个家庭过端午节的形式都不一样。

　　每年端午节，奶奶必定要做的一件事情就是去菜市为我买一些中草药，然后回来熬水给我洗澡，说是洗了之后就不会生疮长痱子。小时候，每次过端午节时，最盼望的就是泡“药水浴”。其实并不是为了什么不生疮，而是想得到在泡药浴时那种不一样的乐趣！奶奶为我搓着身子，而我却只顾着玩水，把水溅的奶奶一身都是，还在那儿“咯咯”的笑个不停。

　　泡完了药浴，还剩下一些中药草，扔了，又十分可惜。不过心灵手巧的奶奶有的是办法。她说：“端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。正好这里又剩下了一些药草，不如奶奶给你做个香囊吧！”听了奶奶的点子，我自然是很高兴，就围坐在奶奶身边看她一针一线的缝制香囊。奶奶的手艺果然很不一般，不到一会儿的功夫，一个形状玲珑可爱的香囊就做好了。精致的香囊散发出淡雅的清香，闻着沁人心脾。

　　和大多数地方一样，我们家里也要吃粽子。妈妈把一箩筐已经包好了的粽子放到蒸笼里边去，然后就到别处忙去了。然而，我却总是抵挡不住美味的诱惑，经常蹑手蹑脚的等妈妈离开厨房过后，就悄悄的揭开锅盖，搓搓小手，小心翼翼得拿出一个热乎乎的粽子。“呼呼！哇，好烫呀！”一不小心，手中的粽子就像一个烫手的山芋，掉到了地上。这时，声音惊动了外面的妈妈，她走进了厨房，看到了掉在地上的粽子，一下子就什么都明白了，摸摸我的脑袋，又好气又好笑！

　　我家的端午节，就是一个快乐的Party。不仅有传统节日的热闹气氛，又在这些气氛中得到了一丝与众不同的快乐！

　　6端午茶叶蛋

　　拉开底层的抽屉，瞥见已沾上些许灰尘的蛋络子静静地躺在那儿。退了色的五色丝线编织起箬叶艾香、欢声笑语的五彩童年。

　　端午前一天，奶奶便用旧木盒中的五色丝线为我结成一个精致的蛋络子。等到端午一早，我就迫不及待地从锅里挑出一个最大最圆的茶叶蛋装进网络子里，胸前和衣服便被染上了一圈黄渍。但是谁又会为了这个而责怪我呢？

　　出门就碰上了邻居豆豆，他的胸前也挂着枚茶叶蛋。他掏出蛋向我摇了摇，算是“下战书”。我自然不甘示弱，便掏出我的蛋在他眼前晃了晃。就这样，一场“战斗”开始了。我深吸了一口气，紧握住鸭蛋，将小头对准豆豆手中的蛋儿。我俩喊着“一、二、三！”一起使劲儿。相持了一会儿，豆豆的额头上沁出了细密密的汗珠，大气都不敢喘一声，小脸憋得通红，紧抿着唇儿盯着手上的蛋儿。我的手心儿也直冒汗，都快握不住蛋儿了，“咚咚咚”，愈发急促的心跳声就在耳边。我盯着手里的蛋儿，暗暗想：鸭蛋儿呀鸭蛋儿，你可是我从一大锅蛋里百里挑一淘出来的“精英分子”呀，千万要争气呀，等赢了豆豆，我一定封你作“小蛋王”。正想着，我卯足了劲，一用力，“咔嚓”，蛋碎了。我赶紧朝我的蛋儿一看，哈哈，完好无损！再看豆豆的蛋已经“英勇就义”了。

　　就这样，我凭着我“小蛋王”的“铁头功”过五关，斩六将，将邻居小伙伴一一打败。他们也不丧气，蛋碎了，就剥壳吃蛋，留下满嘴茶叶蛋的清香。我自然受不了肚里馋虫的诱惑，在小伙伴们的怂恿下，稍作犹豫，最后还是把我的“小蛋王”往墙上一磕，“咔嚓”，茴香、茶叶……种种香料的馨香都应声从蛋壳的包裹中钻了出来。轻轻咬一口，细腻爽滑，齿颊留香……

　　几年过去，我仍能嗅到那股沁人心脾的蛋香，听到那清脆的“咔嚓”声，感受到端午热闹又不失温馨的气氛。今年端午以过，虽没能吃到奶奶亲手煮的茶叶蛋，也没能再和豆豆他们碰鸭蛋儿，但凭手中的这只蛋络子，追忆那年的端午，端午的茶叶蛋，茶叶蛋的馨香，馨香中的欢声笑语……

　　7端午时节忆屈原

　　又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。

　　公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。

　　满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。

　　民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。假如忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到中国人民正在为奥运加油，看到全国各族人民万众一心，众志成城抗震救灾，屈原还有时间去投江吗?

　　今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们既继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们又与四川的小朋友们共同地流着泪，分担着他们失去亲人的痛苦。今天的我们更懂得了珍惜，爱老师、爱家人、爱身边的朋友!

　　今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子，我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原精神，但我们不会忧虑，因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!

关于端午节的作文4

　　农历五月初五，是我国传统的端午节。在河南民间，端午节的起源有两种说法，一说是为了纪念屈原，一说源于田文端午立新规。

　　屈原一说与南方基本相同。老百姓把源于田文的说法都称为“躲五”。传说古代的时候, 人们把五月称为恶月，五月五日为恶日，此日生的孩子为“五日子”。“五日子”是父母的克星，谁也不敢抚养。齐国的田文是“五日子”，父亲几次要害死他，多亏母亲保护，他才幸免于难。但父亲命令他，每到五月初五这天，他必须到外祖母家去“躲五”。田文长大以后，做了宰相，便下令改“躲五”为“端午”，说五月五日是个端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害,也毋须到外祖母家去“躲五”。自此以后，便有了端午节。

　　伴随着生动有趣的传说，河南的端午习俗越发显得丰富多采。有民谣这样说：“五月五，麦子熟，包好粽子过端午。”说明包粽子、吃粽子，是河南端午节里一项重要的民俗活动。从形状上说，其它省市有袋粽、角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤锤粽和九子粽等，而河南主要是角粽，有三个角的，也有四个角的。河南为什么要包角粽呢？据说当初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人们都把米饭扔到河里纪念屈原。一天晚上，有人梦见屈原面黄肌瘦，就连忙上前询问。原来，百姓投往河里的米饭，都被鱼鳖虾蟹吃掉了。屈原无食充饥，所以日渐消瘦。他左思右想，不知怎样才能不让鱼鳖虾蟹吃米饭。屈原告诉他，如果用箬竹叶包饭，做成尖角的角黍（即粽子），鱼鳖虾蟹见了，以为是菱角，它们就不敢再吃了。那人醒后，就把此梦转告给乡邻。第二年的端午节，人们就照梦中屈原说的方法去做。不久，屈原又托梦给那人，感谢人们送去的粽子。后来，人们都这样去做，渐渐形成了包角粽的习惯。

　　“五月里有午端阳，粽子油条泡雄黄。”端午节时，河南人不仅要吃粽子，还要吃油炸食品。像油条、麻花、麻叶等，都是人们常做的油炸食品。在众多的油炸食品中，糖糕和菜角是最典型最有代表性的节日食品。

　　在端午节这天，有些人家很讲究吃鸡蛋。端午早上，主妇们将鸡蛋煮熟后，放在孩子的肚皮上滚几下，然后去壳让孩子吃下。据说这样可以免除孩子的灾祸，日后孩子也不肚疼。

　　受古人五月五日为“恶日”说法的影响，端午节这天，民间还有许多消灾祛病、预防瘟疫流行的风俗。每逢此日，河南家家有采艾、挂艾的习惯。当太阳还未升起，中原城乡还笼罩在晨霭之中，农民们就踏着露水上路了。据说日出以前的艾性凉，可以辟邪。日出以后的艾性热，容易招邪，所以人们都要赶在日出以前上山采艾。在豫南一些地方，人们还要在太阳未出之前到井里、河中打水，用井水河水洗脸煮饭。传说月宫嫦娥夜间将杵的药洒入井里和河中，用此水洗脸煮饭可治百病。

　　说起饮用雄黄酒，人们马上会想到《白蛇传》的故事，想起许仙让白娘娘喝雄黄酒，以至端午节时白娘娘现了原形，吓死了许仙的民间传说。不过，现在喝黄酒的人少了，大多是用雄黄酒给孩子抹耳朵、抹鼻子、抹肚脐，据说这样可以避瘟疫、杀蚰蜒、防蛇蝎，还可以预防毒疖。

　　此外，古代端午节捉癞蛤蟆的风俗现在仍在河南农村流行。民间认为，癞蛤蟆有巨毒，能够清热解毒，特别是端午这天捉到的蛤蟆毒性最大，质量最好，人们把蛤蟆眼泡上的毒汁挤出拌入面粉搓成长条，晾干备用。还把锭墨塞进癞蛤蟆嘴里，将它挂在墙壁上，风干后就成了中药，此称蛤蟆墨。人身上出了毒疽，用此墨画一圈，病情就会得到控制。正因为有此风俗，这天的癞蛤蟆特别难捉，人们说它是“神虫”，这天怕被人捉拿，都纷纷躲藏起来，故而民间有“癞肚蛤蟆躲端午”的俗语。

　　端午节这天，是孩子们最欢乐的时候。大人给他们戴上五毒肚兜，穿上黄色绣花鞋，手、脚系着五色彩线，脖子上挂着精美漂亮的香囊。他们神气十足，穿梭嬉戏在人前背后。孩子是妇女的理想模特，当孩子穿戴整齐，在众人面前炫耀母亲的女红技艺时，妇女们心理上就得了巨大的安慰和满足。这些凝结着母亲一片爱心的儿童装饰品，为传统的端午节增添了令人心醉的色彩。

　　热闹欢快的周口龙舟赛

　　河南周口水域广阔，颖河、沙河、贾鲁河、涡河、汾河贯穿西北东南。河内舟楫云集，桅樯如林，素有“小武汉”之称。每年初夏的端午节，这里人山人海，欢声雷动，人们从四面八方汇集周口，观看一年一度的端阳龙舟会。

　　周口是中州有名的龙舟之乡，端午闹龙舟是这里的传统风俗。周口龙舟与江南龙舟不同，江南龙舟体长头尖，而周口龙舟体短头平，轻捷灵巧，便于掉头。江南龙舟装饰较少，周口龙舟用绸布、花纸浓装重彩，豪华俏丽。周口龙舟比赛时，每只龙船上都有一名固定的“拿手”“扳棹手”、“鼓手”、和十名“划手”。大家群策群力，配合默契，双桨舞动，轻舟如飞。

　　周口龙舟赛的比赛项目除竞渡外，还有拔河、捉鸭等。拔河时，一根绳子连接两条龙船，双方奋力向相反的方向划动。水上拔河比陆地拔河复杂，除力量竞争外，还有技巧、智慧的较量。划动的桨板，好似踏地的双脚，要想立地不动，需奋力划水，一点也不敢懈怠。如果想战胜对方，就需要全船人同心协力才能取胜。

　　捉鸭，是周口端阳闹龙舟活动中最具吸引力的一项内容，民间称它为赏标。这项活动由两方船只来进行，一方是划动的龙舟，一方是彩棚高耸、彩旗飘扬的大彩船。一阵鞭炮声后，彩船上抛下数只活鸭。各彩船锣鼓齐鸣，众龙舟竞相追鸭捕捉。鸭子惊叫着向四方游去，龙舟掉头寻找，紧急中，队员们手忙脚乱，往往舟舟相碰，水面上浪花飞溅。捉鸭时，龙舟上的人不能下水，只能用一种木质月牙形的钩子来捕捉。划龙舟的队员捉到鸭子后，看鸭腿上绑的布条，就可以知道是哪家彩船的鸭子。然后把鸭子交给彩船，彩船把准备好的物品奖给龙舟上的队员。如此反复，捉鸭竞赛持续进行。

　　节日的周口，沙颍河水面上鞭炮此起彼伏，龙舟回旋激浪，岸上欢呼雀跃。享有“江北龙舟”之誉的周口龙舟，真是意趣盎然，其乐无穷。

关于端午节的作文5

　　又到端阳，三十年前的端阳节，着实让我感动一生。

　　一九七九年春，我随一个十余人组成的地质物化探综合普查组，到日照县的北部地区进行扫面普查，同时，地质组还要对周围几个矿点进行检查。普查组的营地设在望台山山半腰的不足百户的，一个叫范家官庄小山村里。未曾想到，在这个小山村里，我竟同一个刚满六岁的孩子结下了忘年友谊。

　　四月的一天傍晚，我背着采集来的岩、矿标本从山上下来，在一座小水库的坝上，见一小孩子坐在道旁的山石上。

　　我随口说了句：“这是谁家的孩子，这么晚了还不家去，在山上做什么，不怕狼吃了?”

　　那个孩子也不示弱回到：“大人尽骗小孩，我们这山里根本就没有狼!”

　　我也有些累了，便放下地质包，与他并排坐在那山石上，点上了一颗烟，继续与那个孩子逗乐。

　　我问他：“叫什么名子?”

　　“大号叫尚修新，小名叫卫国。”孩子一点也不打憷，响亮地回答着我的问题。

　　这孩子与多数生长在山沟的孩子不一样，引起我的关注。

　　“你多大了?上学了吗?”我又问他。

　　“六岁了，上三年纪”，他边回答我边歪头带着一种狡诘的眼神看着我。

　　“瞎掰!你们村的牛肚子都让你给吹破了!”我摇着头;

　　那孩子急了，从大石头上跳了下去，争辩到“我没说谎，不信你去问我爸爸去!”。

　　看到孩子倔强的小脸，我拉上他的手，“走吧，天色已晚，我送你回家吧?”那孩子挣脱我的手，边跑边说：“哼!不用你，瞧不起人。”

　　几天后，那个孩子在我住的院子外徘徊多时，我忙打开院门，招乎他进来。孩子一蹦三跳地进了我的办公加卧室。

　　刚进屋他就象一个小大人似的，四处看着还戏弄我说：“叔叔，你屋里怎么那么香，闻起来象个小媳妇的屋。”

　　我不由得大笑起来：“小家伙，还很能啄磨呢?”

　　与懂事的孩子聊天是一件快乐的事情。在聊天中，我了解这个小家伙的家庭情况，他的父亲是本村的民办教师，他上边有三个姐姐，母亲身体不太好，二个还没成年的姐姐便辍学在田里干活。

　　孩子很聪明，五岁上学，不到一年竟连三年纪的功课都学会了。六岁的孩子加减乘除“四则混合运算”题做起来十分流利，唐诗宋词随口即来，我惊叹，简直就是一个神童!他还知道，从我们中国打钻钻透地球，便到了美国，我问他从那知道的，他说是从杂志上看到的。

　　我有点喜欢这个孩子了。二三个月过去了，除了我上山，他上学外，我俩经常在一起，同事们都笑我，说我收了一个“干儿子”。

　　寂寞的山区工作和生活，被这个孩子给充实了。

　　转眼端午节到了，早上我刚起床，孩子象一阵风似的跑进我的房间，放在我案头两个鸡蛋并说：“我妈给我煮了老多，送给你两个!”

　　说罢，又风似般地转身离去。

　　望着那两个还温热的鸡蛋，我呆坐了一阵，让一个六岁的孩子纯真的情感所感动。但，我想这回这孩子又在善意地对我撒谎了，这个偏僻贫穷的小山村，鸡蛋是农户主要经济收入来源之一，他妈也不可能给他煮一大些鸡蛋。

　　想到这里，便约了两个同事，到山村代销店里买了一斤糖果带上那两个鸡蛋去了卫国家，我们的到来，卫国的父亲十分高兴，放下东西与卫国的父亲聊了起来。看到两个鸡蛋，他父亲说：“他叔，你怎么没吃呀?这可是卫国的一片心意，不是我教他这么做的。你们知道我家的状况，不是我重男轻女，卫国这孩子先天身体弱，但大脑极好使，家里有点好吃的都让给他了，这不，他妈妈一早给他煮了三个鸡蛋，拿起两个就跑，说是要送给叔叔吃。”

　　果然让我猜中!稍坐了一会，我们一行三人便离开了卫国家。

　　到了七月份，就快要结束这里的工作了。我们在等待队部来车搬迁到距这里三十多里路的另一个测区工作。离走的前几天，我抽空骑车带这个孩子去了趟公社所在地——河山的供销社，给孩子买了个新书包，文具合和几本书，还给他买了一条新腰带和一双球鞋。孩子尽管说不让我给他买东西，但看到崭新的书包和新球，我能观察到孩子渴求的眼神。在回村的路上，我告诉了他，我们最近二三天就要走了。听到我要走了，孩子兴高采烈的表情转眼消失，一路再也不说话了。

　　第二天卫国的父亲来找我，让我去劝劝他儿子，已经一天不吃饭了，老坐在那里哭。看到孩子对我这片难舍难分的情意，既感动又心疼，忙跑去他家，我们谈了半个多小时，最后，以允许他在适当的机会到我们的新营地去玩为条件，才开始吃饭了。

　　车开动了，我看到了人群中卫国那瘦小的人影，隐约地还听到卫国的哭声。

　　新测区的营地位于河山的西边的下湖公社上坳村，在这里看不到日出日落，我用了一个星期的时间才适应过来。九月的一天，我陪同来普查组检查工作的总工们上山，晚上八点才从山上回到营地。

　　进了伙房大门，同事们笑着说“你干儿子来看你来了!”我看到在厨房院子里大树下的芦席上躺着一个男孩，“真的是他?”

　　同事说“这孩子下午五点就到了，说要找他叔叔，我们说你上山了，见不到你那孩子便放声大哭，让我们也感动了，晚上伺候他吃了饭，没多久他睡着了，看来是累了，二三十里山路，不知这个孩子是怎样走来的!”听到这里，我也顾不得吃饭了，忙抱起孩子到我的房间里，用湿毛巾擦了擦他的小脸和一双小脚丫子，放下蚊帐，看着这孩子熟睡的小模样，一天的疲劳竟无影无踪了。

　　卫国在我这里住了三天，第四天，卫国的父亲，那个尚老师来接他了。中午，大伙受这对父子对我不弃不离的感情的感染，凑份子摆了一桌酒席。临别时，我把尚老师带给我的几包点心又给装了回去，我们二人推让了半天，我说：“大哥，别推让了，你们父子能来看我这个漂泊之人，足已让我们这些人感动了，点心就拿回去给孩子们吃吧。”送他们爷俩出了村东，看着他们爷俩的身影消失在山林中，仍久久地站立在村口，有些茫然，也深深地被这个孩子的童真所感动。

　　二十年后的一个夏天，路过范家官庄这个小山村，恰巧同行中有一个当年与我一起在这里搞普查的同事，他提议拐进村子看看，我同意了，真想再看看这个孩子现在怎么样了。

　　从国道下来，汽车走了一会便到了村头，我在想，当年那个六岁的孩子如今也该是一个二十五六的大小伙子了，可曾上大学?成家了没有?

　　下了车没走几步，就碰到了我当年的房东，八十多岁的老夫妇竟然仍能认出我来，问到卫国家的情况，老夫人说“这孩子没上大学，现在镇上开了一家汽车修理厂，在镇上买了房子，把他父母都接去住了!”哦，听到这个消息，我感到有些意外，那么聪明的一个孩子为何没上大学?也许是家庭经济状况不允许?但能开一家汽车修理厂也是不简单的!见天色已黑，再拐到镇上是不行了，况且车上同行有几个外系统的朋友，以后再说吧，会有机会见到我的这位忘年交的小朋友的。

　　转眼又是十年过去了，那个当年六岁的小男孩，如今该是三十五岁的中年人了，不知这个孩子现在的情况，我想，聪明的孩子自会运用他的聪明才智，实现他自己的人生目标。

关于端午节的作文6

　　端午节又到了，往年端午节粽子那黏黏的糯米，甜甜的枣以及粽叶淡淡的清香味依然萦徊于脑海中挥之不去。粽子的确是一样美食，真是有些不舍得将它投到江水中去，平时吃也就算啦，端午节的那一天至少还是要投一个到江水中去的。以纪念两千多年前抱石投江的我国古代伟大的爱国主义诗人屈原。

　　一年一度的端午节是我们中华民族的传统节日。世界上的其他一些国家如韩国日本越南也把端午节作为重要节日来过，近年来甚至还出现了韩国向联合国提出申请，争着要把端午节作为他们国家的世界非物质遗产来保护的趣事。可见两千多年前的屈原深受人们的敬仰和追思，既超越了时空也超过了种族。

　　农历的两千多年前的五月五日，滔滔的汨罗江畔，有一个人在披发行吟，那就是我国历史上伟大的爱国主义诗人屈原，著名的楚辞《怀砂》大概就是此时产生的。屈原忧国忧民，眼见昏庸的楚怀王听信谗言，近奸远忠，内惑于郑秀，外欺于张仪，致使一个强大的楚国日趋衰败。而自己满腔的爱国热情和救国主张却不被重视，不忍看着楚国的灭亡，毅然抱石投入滚滚的汨罗江中。这是一个悲剧，是中华大地上两千多年前的一个自治政权的不幸——但却在中华民族乃至整个人类的文明史上竖立起了一座永恒的丰碑。如果楚怀王不是那么昏庸，楚国政权当时能够重视屈原的价值，采纳屈原的主张，重新回复屈原的工作，中国的那一段历史也许就要改写，至少秦国统一中国的时间要推后若干年。

　　屈原真是楚国的一个难得人物，既有辞赋之才，又有治国之能，徳行俱佳，在当时楚国的政坛上可以说是怀瑾握瑜，一枝独秀。常言说的好，木秀于林，风必摧之。屈原太出色了，必然会引起别人的嫉妒，受到谗言的攻击是难免的。偏偏这位三闾大夫太不善于搞人际关系，上边得不到楚怀王的信任，下边得不到同僚的拥戴，中间又有王后郑秀和公子子兰作梗，这就决定了屈原在楚国的政治命运是不可能一帆风顺的。不当官就算啦，既然不能‘安心留下来，’就不如‘潇洒地走开’，不为他‘五斗米折腰’，回家种田去。然而，屈原就是屈原，‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’——实际上是为国家的命运担忧，这就是一个爱国者的优秀品质。昏庸的楚王被秦国的张仪所骗，既付出了背叛盟友的巨大外交代价，又没得到秦国允诺的土地，怒而交兵还损失了八万军队，再战又输掉了两场战争，楚国的实力被大大的削弱了。屈原他实在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的张。但是，‘大厦将倾兮一木难扶’，‘天将亡楚，人复何为’？屈原的主张没有被重视——楚国的政治大厦已经彻底的腐烂了。结果是楚怀王先不听屈原的劝阻放走了狡诈的张仪，又不听屈原的劝告出会秦王而不得归客死他乡。继任的楚顷襄王比楚怀王更是昏庸有加。屈原彻底绝望了，楚国没救了。当权者只图苟且，为官者只图安怡；争权夺利，只图既得利益，纸醉金迷，哪管国之安危。他不忍眼见自己热爱的祖国土地行将被外军的铁蹄践踏，不忍看到祖国的人民行将被外敌统治。在举世混浊我独清，众人皆醉我独醒的孤独中，宁投湘流，不随俗流，毅然抱石投入滚滚的汨罗江中。

　　在当时那个诸侯纷争的时代，每个明智的国君都在极力收罗人才以图壮大本国的实力。以屈原之才如果也像苏秦张仪之流那样，游诸侯，何国不容?然而屈原就是屈原，伟大的爱国者“其志洁，其行廉。”尽管受到打击，遭遇了挫折，纵然绝望到抱石投江，也不会背叛生养自己的祖国和人民。相比之下，那些与屈原同时以及后世的所谓“俊杰们”，当祖国有难时，纷纷以“识时务”为遮羞布盖脸，急匆匆地叛国求荣为虎作伥，是多么的卑劣和渺小。

　　古往今来历朝历代究竟有多少高官显贵？生前锦衣玉食，死时寿终正寝，死后却只能肥壮他们坟头上滋生的野草。而其中那些祸国殃民卖国求荣的，死后却连肥壮野草的资格也没有，只能腐烂成一堆臭狗屎，留下千古骂名，连他们的子孙都感到羞耻。只有热爱人民的人才能受到人们的热爱！

　　屈原是深受人民爱戴的，人们闻知屈原投江的消息后，纷纷把糯米用竹叶包成石头形状的粽子煮熟后投入江中，以期把屈原怀中的石头释放掉，使屈原能从江水中浮现出来，也藉以希望江中的鱼儿吃了粽子后不伤害屈原，人们划上快捷的龙舟搜索，希望能够找到沿江而下的屈原。可以想见，当年的汨罗江边人潮如涌，人们哭喊着屈原的名字，向江中投着粽子，飞快地划着龙舟寻找----屈原最终还是没能找回来。年年的这一天人们包粽子划龙舟纪念屈原，这形成了习俗流传到现在。屈原深邃的思想，屈原优美的诗作，屈原伟大的爱国主义精神，一直并将永远成为中华民族文化宝库中的瑰宝。

　　我国古代的忠臣历来都把忠君作为首务，而真正的爱国者一定是深爱人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，正是因为屈原关心民众的疾苦，才能受到人们的热爱。

　　春秋战国是一个人才辈出的时代，我国古代的思想家大多出生于那个时期，出现的悲剧人物也不少。晋国的介子推和吴国的伍子胥，就都是受到国君不公正对待的人。伍子胥有功于吴国，只因提醒吴王应防备越国的进攻，却被吴王夫差砍了头，连个纪念的节日也没有。伍子胥那不屈的灵魂只能化作滚滚的钱塘潮，年年农历八月十八那一天来越国故都的城墙下讨伐一番，以了却生前的未竟事业，时至今日仍未止歇。介子推跟随晋公子重耳一起逃亡，在重耳饥饿时甚至曾割股啖君，在重耳得到政权后赏赐功臣时却被遗忘了，最后被善意地烧死在草木萋萋的绵山之上的柳树下。纪念介子推的寒食节已经被绝大多数人忘却了，寒食节的鸡蛋也变成了清明节上孩子们喜爱的食物，清明节成了上坟烧纸悼念先人的纪念日，几人还记得窗前插柳的起因和义意？唯有农历五月五日的端午节不但和八月十五的仲秋节一起被列为我国的法定假日，还传到了国外，成为深受人们喜爱的节日。只是不知道外国人过端午节是否也吃粽子，吃的粽子跟我们的是否一样罢了。

　　人生苦短，满打满算量程不过百年。而人所要探索的东西实在是太多了，正如屈原的楚辞所写：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’。人民需要和平幸福，国家需要安定统一。屈原肯定也不喜欢战国时的纷争和战乱带给人民的痛苦，大概只是觉得应该由楚国来完成统一大业罢了。楚怀王无能，屈原虽逢其时，未逢其世，这只能是楚国人的不幸，也是历史的无奈。然而屈原忧国忧民的爱国主义思想永远都是鼓舞我们中华民族子民奋勇上进的精神动力。物换星移时时变，屈原永不死

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