端午节龙舟作文

时间：2021-08-04 11:23:19 关于端午节的作文

【精华】端午节龙舟作文合集9篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的端午节龙舟作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【精华】端午节龙舟作文合集9篇

端午节龙舟作文篇1

农历五月五日是端午节，家家户户都会在门口插上艾草或菖蒲，身上还可以戴香包以及欣赏精彩刺激的划龙舟比赛呢!划龙舟的由来起源于明朝以后，淡水河的龙舟比赛最有名。通常举行王船祭，在河边焚化王船，表示送走瘟神、疫鬼，以祈求平安。

　　在端午节时，最令我难忘的两件事是—立蛋及欣赏各队的划龙舟竞赛。在端午节的中午时分，我们家有立鸡蛋比赛。爸爸、姐姐和我，小心翼翼的将鸡蛋立起，但是，不管怎么立，鸡蛋还是一直滚一直滚，结果，我们的立鸡蛋比赛反而变成了滚鸡蛋大赛，害得在一旁观赛的妈妈，都笑得合不拢嘴!

　　下午，我们全家到河滨公园骑自行车，结果在河边正在举行划龙舟比赛。鼓声隆隆，加油声也震天响，这是我第一次临场感受到划龙舟比赛的惊险和刺激。

　　这次的端午节真有趣，而在节庆过后，我也查了一些有关端午节的资料。除了家喻户晓的爱国诗人屈原之外，白蛇传里的许仙和白蛇娘娘，也有段凄美动人的爱情故事，让我对端午节的由来又有更深一层的了解。

端午节龙舟作文篇2

　端午节快到了，外婆在菜场里买了许多粽叶，打算自己包粽子给我们吃。到了晚上，我跟在外婆后面看外婆忙里忙外。

　　外婆先把米洗干净，倒上碱水，然后把刚刚洗好的红豆和红枣拿出来，与米一起搅拌。接着外婆把早上洗干净并泡在水里的粽叶拿出来，在中间围了一个圆锥形，把拌匀的米和豆放进去。再把粽叶包成一个菱形，拿出刚刚从棕叶上撒下的细绳绑在粽子上。这样一个漂亮的粽子就做成了。我有模有样地照着外婆的样子做了起来，可是每次都不能成功。没有多少时间，外婆已经做了二十多个了。她把那几个粽子放进高压锅里，放了一些水开始煮。过了半个多小时，从高压锅里冒出股香气扑鼻的味道。

　　过了一会儿，外婆从锅里拿出了粽子给大家吃。我吃着又香又甜的粽子，心里真高兴。

端午节龙舟作文篇3

　　农历五月初五是端午节。有一首儿歌:“五月五日是端阳。插入艾叶，做长棍，穿香包，吃粽子，洒白酒，龙舟就会快乐地下水。”在端午节的前夕，我和我的父母特意去合浦过端午节来体验端午节的生活。

　　我一到奶奶家，就吃了奶奶精心准备的丰富食物，如麦饼桶和粽子。我迫不及待地捡起粽子，解开藤绳，剥下粽子的叶子。红色粽子肉藏在咸粽子里。甜粽子里的白粽子肉和蜜枣都是用蒸汽蒸起来的，散发出一种蒸褐色的怪味。把粽子放在盘子上。糯米在灯光下晶莹剔透，散发出浓浓的糯米香味。我最喜欢吃肉粽子。在每个人碰筷子之前，我已经把肉粽子放进嘴里了。

　　我妈妈说端午节也叫重量五。许多习俗与数字“五”有关。有红色、黄色、蓝色、白色、黑色和五色的丝绸系在孩子们的脖子、手腕或脚踝上。他们被称为长寿的小精灵。

　　每个家庭都应该插入“五个末端”:菖蒲、艾草、石榴花、大蒜和龙舟花。我们在南方的端午节要吃“黄武”:黄鱼、黄瓜、蛋黄、大豆包粽子和银黄酒。不管是在南方还是在北方，在这一天，孩子们都必须用银色和黄色在额头上画出“国王”这个词，并戴上彩色的香囊。奶奶打扫了房子，在厨房和各个角落洒了银色和黄色的水，以杀死有毒的昆虫或防止它们滋生。

　　在端午节，揭示一个人真正的家乡是一个古老的文化传统。一个人吃正宗的家乡粽子，亲自制作精美的炉甘石剑，携带漂亮的香包，看着插在每个家庭门上的艾叶和炉甘石剑，给人一种不同的味道。

端午节龙舟作文篇4

　　你看过龙舟竞渡吧，那精彩的场面真令人难忘。

　　去年10月1日，我们三水市为庆祝撤县建市五周年，在北红河上举行了一次龙舟竞渡盛会。那天，秋高气爽，我和爸爸一早起来就骑着摩托车去看龙舟。当我们来到西南大码头时，河岸上己是人山人海。人们踞起脚跟，翘首北望，耐心地等待。

　　上午九时整，随着“轰隆隆”一声礼炮响起，来自各镇的二十多艘龙舟在指挥船前一齐出发。“咯骼铭”的锣鼓声委时震耳欲聋。每艘龙舟都像离弦的箭，在宽阔蔚蓝的江面上“飞驰”。岸上的人群欢呼着，跳跃着，都为自己镇的龙舟队加油。他们有的把帽子摘下奋力挥舞；有的拍着腿大声呐喊；有的在岸边不停地泼水助兴。一艘艘龙舟，你追你赶，力争上游。谁也不甘落后。那炽热激动的场面，催人奋进我的心情也变得紧张起来，随着众人不停地喊着“加油！加油！”每艘龙舟的指挥者都站在船头。伴着那铿锵力、节奏鲜明的锣鼓声，双手左右挥舞，双脚上下踏动，使尽浑身解数，指挥划桨健儿奋力争先。那划桨的健几们，一齐用力，木桨前后摆动，整齐一致。划浆者不停地发出“嘿哟、嘿哟”的声音，努力使龙舟冲向前方；敲锣击鼓者，用尽全身力气，呐喊助威。锣声、鼓声和人们的喝彩声汇成了雄壮的乐曲、此时虽已是秋风送爽、但健儿们还是汗流浃背。但他们准也顾不得擦，只是一个劲儿地用力划，惟一的心愿就是，打败对手。远远望去，一艘艘龙舟就像一条条冲话中添上翅膀的'飞龙为争夺彩珠而倒海翻江。

　　举目远眺，编砂为3号的龙舟上，健儿们利用木桨入水角度适中、频率快的划桨法，使自己的龙舟成为群龙之首，夺得了冠军。站在我身边的那群村民们更是喊哑了嗓子：“我们南边镇的第一！”他们嫩放着一串串礼炮，场面热闹非凡。

　　比赛结束，人们久久不愿离开。我站在岸边目送着龙舟健儿们。我想，龙舟健儿们同心协力、奋力拼搏的精神滇得每个人学习，如果我们在学习上也那样努力进取，不也能取得好成绩。

端午节龙舟作文篇5

　　在端午这个传统节日中，父母都会带我去江边看市里的特色节目，赛龙舟。

　　热闹的江边汇聚了非常多人，非常多老人卖着新鲜的艾蒿，小孩子们都系着各式各样的五彩绳，有的牵着一个气球，充满了节日的气氛。而最精彩的，我想还是赛龙舟。它不但具有中国特色，还体现了中国人民的团结和传统。

　　龙舟船颜色五彩斑斓，有的是红的，有的是黄的，还有的是五彩龙。而划龙舟的人，都穿着不同代表队的颜色的服装，头上系了一个采带子，似极了奋进的考生，来展现他们苦读的成果。

　　比赛开始了，龙舟花样可多了，有的龙舟头有些摇摆不定，有的似极了活灵活现的真龙。有的船身有着各种样式的条纹，在江里随着鼓声自由翱翔。船上敲鼓的人也不在乎船身是否稳，浪是否汹涌，他们激昂的鼓声振奋着自己的队伍。鼓点也会随着比赛的进度快起来，敲打出自己独特的节奏，划船的人根据不同的节奏喊着不同的口号，让船划出不同的角度和样式。

　　比赛结束了，友谊第一，比赛第二。无论输赢，每一位为我们展现这么精彩比赛的人们都是好样的。我长大了也想赛一次龙舟，亲身感受一下它的团结，它的激昂，它的那种振奋人心。

端午节龙舟作文篇6

　　以前，我们家过端午节都是吃吃粽子就没了，但去年端午节我却用电脑看了赛龙舟，却使我记忆犹新。

　　端午节那天，我起了个大早，兴致勃勃地打开赛龙舟活动的现场直播，电脑里，小河两岸早已经是人山人海了。老人们从家里搬出靠椅，姑娘们如同参加一次盛会，青年小伙虽然没有能亲身参加赛龙舟，却也是热情不减，脸上充满了欢喜。小孩子们更是兴奋，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。而河中早已浮着四只最美丽的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条。

　　比赛开始了。青年滑手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。

　　我想，龙舟活动不就是要考验人与人之间团结互助的合作精神吗？如果把它用在学习上，那才最好。我们真要学习这种赛龙舟的精神，让我们在学习上有一个新的突破。

端午节龙舟作文篇7

　　春去夏来，大街上丝丝缕缕的粽子飘香，远处若隐若现的鞭炮和锣鼓声，又迎回一年一度的端午佳节。

　　小时候，每到端午来临，母亲及邻居那些阿婶阿姨们便忙碌着包裹粽子。箬竹叶、糯米、绿豆、红豆、花生、肥猪肉？？熊熊燃烧的柴火烘烤着黑色的大铁锅，粽子的香味漫漫蒸腾着，缭绕着热闹的老屋庭院，飘逸在幽幽的古巷深处，隐约于雀跃的童声之中，那种情境曾深深地烙在心间，成为一种难以忘怀的端午印记。

　　随着社会的发展，粽子渐渐变成了四季的食品，淡淡的粽子飘香似乎少了些许端午的味道。现在或许锣鼓喧天的龙舟竞渡更能让人感受到端午的氛围。老家那里虽然没有江河，儿时也只是在母亲娘家的地方目睹过龙舟竞渡的热闹场景，但那种记忆已经烙印于心间，从未能忘怀。长大以后，或许生活的奔波劳碌，慢慢地对这些节日有点淡然。近几年，或因端午节成了法定假期，又或是人们对现代社会发展感到茫然而产生对传统回归的情怀，营造了一种氛围，让人有了思想的空间，这种儿时记忆中的情愫又再萦绕心头。

　　前些日子，去大学城骑单车，在南亭村见到村民在洗擦刚起出水的龙舟时，就萌发了今年要带儿子去看龙舟的念头。除了满足自己那种怀旧情怀外，或也可趁此机会让儿子亲身感受一下传统文化的氛围。当下，小孩都喜欢沉迷虚拟的世界，对传统文化大多有种冷漠，自己不自觉之中有种或是庸人自扰的情绪。

　　今年的端午节是一个小黄金周，可以连休三天，观看龙舟盛事正当时。看龙舟的好去处自然是河涌交错的水乡，大学城所处的小谷围及周边的村落就是久负盛名的龙舟之乡，所以，大学城也就自然而然地成了首选之地。放假前，特地向一位住在小谷围的同事了解了一下周边龙舟的情况，不出所料，在大学城的南亭村和穗石村是最佳的去处。于是乎便决定再游大学城，和儿子一道去凑凑龙舟竞渡的热闹。

　　是日一到大学城北站，立马租了单车就直奔南亭村，抵达渡口码头还没到十一点。蓝天白云，江风袅袅，但见江湾里停泊着的两艘龙舟已盛装待发，洗擦得油亮油亮的龙舟上竖立着几帐艳丽的罗幔，绣印着村名、姓氏的白底红边的三角旗迎风招展，江边的马路旁停泊着各式车辆，古榕树下一张张餐桌整齐地摆开，铺着桔红色的台布，在树荫之下格外艳丽，一些村民忙碌着准备龙舟饭和迎接来自各村探亲的龙舟，江边聚集着一大群的村民和游人。长者、妇孺坐在大树下的石凳上闲聊，年轻力壮的龙舟手整装待发，小孩江边戏水，游人则环走四周感受这里的风情，熙熙攘攘，一片祥和、欢乐的气氛。

　　龙舟竞渡是端午节必不可少的项目，特别是在珠三角地区可以说是端午节中最大的活动项目。赛龙舟，广州人称为“扒龙船”，历史源远流长，并形成很多习俗。据介绍，20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。有一段顺口溜的俗语：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”反映的就是广州附近端午龙舟的习俗。在整个过程中，初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。随着社会的变迁，一些习俗也与时俱进，19XX年，广州市政府正式确定五月初五的龙舟活动为龙舟节，以将这种传统文化发扬光大。

　　整个龙舟活动包括：起龙、下海、赛龙和收龙。起龙亦称为祭龙，即是在临近端午时，将埋于河床中的龙舟挖出，擦洗干净、修整重新上彩、点睛，装上龙头龙尾；下海亦称游龙，亦即是将龙舟放下水中划出河面；赛龙即是进行龙舟比赛；收龙，是指比赛结束后，将龙舟沉于福地之中，等来年再起龙，俗称为收龙子。在这个过程中，每个环节都需要在宗祠、庙宇中进行各种拜祭等活动，规矩繁多，或各地习俗有所不同。

　　远处，随着江风隐隐传来阵阵的鞭炮轰隆和锣鼓喧天之声，偶尔还能听到龙舟手们兴奋的吆喝，惹得游人个个翘首以待。等候了一会仍不见附近龙舟的到来，有点急不可耐了，于是向村民询问相关龙舟走亲探访（龙舟拜会）的情况。村民们说端午节前附近村落的龙舟都会互相走亲探访，具体到来的时间很难确定，以

　　目前听到的锣鼓声，应该是在新造、穗石村一带，估计要过多一两个时辰才能到这里。于是我们急匆匆奔向穗石村，果然村民所言非虚，到达穗石村时，江边码头附近已龙舟云集。龙舟均来自附近村落――土华、小洲、官洲、长洲、深井、仑头、北亭等村，各大姓氏的龙舟帅旗飘扬，一派鞭炮齐鸣，锣鼓喧天的景象，热闹非凡。江上龙舟或靠岸小憩，或彼此道贺，或在江中竞渡，相互比划一番，来往穿梭好不热闹。只见在江中比划的龙舟，锣鼓手站在龙舟中部，一声声号子，一锤锤鼓点，有板有眼，时急时舒，桡手们（又称划手）听令而动，挥桡划桨，迅楫齐驰；招子手稳立舟尾，眼观八方，把舵定航，一副胜券在握的智者风范。鞭炮烟雾弥漫，岸边、码头观众如云；鞭炮声、锣鼓声、吆喝声、欢呼声，缭绕江岸，场面之壮观，声势之浩大，气氛之热烈，场面之震撼，令人惊叹。

　　不经意间已到正午，龙舟仍然陆续有来，大队龙舟一轮欢聚之后，陆续向南亭、市头方向继续行程。这回应该轮到南亭村热闹了，于是我们又骑车折返南亭村渡口。返抵时，这里已经是人声鼎沸，锣鼓喧天。南亭村对开的江面上，分布着两个树木葱郁的小岛，显得江面相对狭窄，过往龙舟更靠近岸边；加上江边古榕蔽日，紫荆点缀，葱葱郁郁；不远之处，高架桥如天堑飞越珠江两岸，景色秀美。所以，游人更加喜欢聚集在这里，气氛显得更加浓烈。

　　龙舟相聚，喜气洋洋，令这个本宁静而弥漫书香气息的大学城多了几分热闹，传统文化的宣扬更令大学城充满生机。现代与传统文化的揉合，都市与乡村的交融，是一种平衡，一种和谐，令这个小岛更加多姿多彩。

　　然而，在建设大学城之初，这里却因征地、拆迁等问题导致村民与政府发生历时多年的激烈冲突。面对当今社会，有时候总令人产生一种困惑――政府可任由外国的可乐文化、快餐文化？？不断对国人的思想观念进行蚕食，乃至我们的教育、传媒自觉不自觉地宣扬“外国的月亮更圆”的谬论。小谷围岛上的原有村落少说也沉积了上千年的历史，一砖一瓦，一草一木都蕴含着千百年沧桑的岁月，说其是岭南历史文化的瑰宝，或当之无愧。为什么当初非要将原住的村落搬迁？直至今日，仅剩的四条村落靠马路边的外围都用高高的铁皮围蔽，难道政府部门认为这些古村落有碍观瞻么？事实上，今日的大学城令游人向往，除了现代化的学府林立之外，引人入胜的岭南古村落文化也是一大原因。对于一些喜欢了解人文风俗、寻古探史的人而言，或许这些传统的古村落文化更令人心动。

　　龙舟飞渡，粽子飘香。自然而然使人联想起二千多年前那位忧国忧民的大诗人屈原。端午节就是为纪念这位战国时代楚国诗人而诞生。中国唯一一个以纪念一个人而延续了二千多年的节日，可以想象屈原在国人心目中的那种地位是多么崇高！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”是屈原忧国忧民的心声，是千百年来屈原永生于老百姓心中的情结。端午节，传承着一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚实，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年来，无论是太平盛世还是兵荒马乱，无论是刀耕火种的蛮荒社会还是今天科技如日中天的时代，老百姓对屈原的敬仰始终如一，从未改变，这其中的原因是否值得我们的当权者细细思量？

端午节龙舟作文篇8

　　端午节到了。一年一度的传统节目——划龙舟，让以往宽阔又平静的江面变得热闹非凡。

　　太阳刚探出头，我和妈妈就来到江岸，抢占一个观赛的好位置。江面很平静，越往东越宽，犹如条巨龙横卧在眼前。比赛还没开始，江的两岸已是人山人海，熙熙攘攘，大家看着江上龙舟等着盼着。

　　太阳升到半空中，热辣辣的阳光烤着大地。江上的龙舟已蓄势待发，队员早就麻利地坐上龙舟暗地里较着劲。

　　“大家好！一年一度的划龙舟总决赛即将开始。穿黄队服的为和谐队，穿红队服的为吉祥队。现在让他们甩开膀子吧。让我们为他们加油呐喊吧！比赛现在开始！”一声高亢洪亮的声音从广播中传出。

　　两队的队员不约而同地举起桨，两只胳膊有节奏地在水中划出一道清亮的弧线，跟随着龙舟的动向的是上百双目光，他们犹如波涛汹涌的大海翻滚着“加油”的浪花。龙舟上年轻力壮的鼓手举起鼓槌奋力地在光滑而又平坦的鼓面上槌起来，龙舟随着“咚咚”的鼓声有节奏地往前游去，两只龙舟像两条长龙在水面上你追我赶，毫不相让。和谐队突然卯足了劲如离弦之箭般往前冲去，把一直穷追不舍的吉祥队甩出了几米开外。吉祥队员不甘示弱，低埋着着头，鼓着肌肉，肩膀有力地划着桨，拼命地往前赶。观众席这边也热闹了起来，大家卖力地喊着“加油”“加油”，声音此起彼伏，不绝于耳。在“咚咚”的鼓声中，在此起彼伏的助威声中，两只队伍离终点越来越近了，终于和谐队略胜一筹。

　　比赛结束了，岸上的人群久久才散去，精彩的场面让人意犹未尽！

端午节龙舟作文篇9

　　端午赛龙舟屈原是战国时期楚国人，曾经深受楚怀王重用。但是，以靳尚为首的小人十分嫉妒屈原，经常在楚怀王面前说他坏话。楚怀王听信谗言，渐渐疏远了屈原。屈原见自己的政治不能实现了悲愤不已。

　　不久，秦国攻占了楚国八座城池，派人来到楚国请楚怀王去议和。屈原看出这秦王的阴谋，冒着被处死的危险向楚怀王进谏。楚怀王不但没有听取屈原的意见，反而把屈原逐出了都城。结果，楚怀王一到秦国就被囚禁起来，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚襄王继位后整天吃喝玩乐，不理朝政。楚国国力一天天衰弱下去。焦急的屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。

　　后来，秦国占领了楚国的都城。屈原听到了这个消息，万念俱灰。不愿意做亡国奴，屈原于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江。百姓们听说屈原投江自尽后，都十分悲痛。开始打捞屈原的尸体，但是这么也打捞不到。为了保全尸体，人们把粽子、鸡蛋还有雄黄酒倒进江里。百姓们还把船装扮成龙的样子，这就是后来端午节赛龙舟的由来。从此以后，人们就把农历五月初五定为端午节，在这一天，大家都要吃粽子、赛龙舟，以此纪念伟大的爱国者屈原。

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