品节与学问成长作文
恩格斯说：“判断一个人当然不是看他的明声，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做了些什么和实际上是怎样一个人。”可见，一个徒有虚名的人我们是不能看出他的真正才能的，一个爱慕虚荣的人，即使如何的自吹自擂，自高自大，那也不能反映他内在所有的品德、节操。
罗斯福说过，有学问而无道德，是一个恶汉；有道德而无才学问，是一个俗夫。这足可让我们明白，学问与道德对于一个高尚的人来说是缺一不可的。
古时中国人亦对学问与品德有非凡的'见解。古人有言：“德者才之主，才者德之奴，有才无德，如家无主而奴用事，几何不猖狂。”意思是说，道德是才能的主人，才能是道德的奴仆，有才能而无道德，就像一个家没有了主人。而由奴仆当家，哪有不胡作非为，放纵嚣张的呢？如果一个知识渊博的人没有良好的品德素养，又如何祈望他能为社会、为国家作贡献呢？
1946年6月7日，中国近现代哲学家熊十为先生致函徐复观说：“知识之败，慕虚名而不务潜修也；品节之败，幕虚荣而不甘枯淡也。举世趋此，而其族有不奴者乎？”意思是说：仅爱虚名而不潜心深造的，是知识之败，而爱慕虚荣不甘平淡的，则是品德节操之败。熊十力先生一生求真、忌俗，甘负贱，忍淡溥，云浮华，务潜修。他作为中国现当代新儒家的早期代表人物之一，极力批判那按捺不住寂寞，往来于中外都邑，扬善公卿名流，自荒所业，而以追求名气为宏学，按博取浮名的所谓“学人”。熊先生提出：“有志于学术者，当有孤往精神，不孤冷到极度，不堪与世谐合。”他这种堂堂巍巍做人，独立不苟为学的精神，在良知沉沦的当时，起到了极大地推进作用。
在五六十年后的今天，慕虚名，好虚荣的现象依然存在，并不断侵蚀着学者的心灵。同学们，请谨记！慕虚名而不务潜修乃知识之败，慕虚荣而不甘枯淡乃品节之败。常言道，拥有善良比拥有真理更为可贵，因为唯有善良的人才能致力于为人民大众服务。
爱因斯坦也曾说：“人类真正进步的取得，依赖于发展创造的并不多，而更多是依赖于有良知贤能的人。”同学们，将来全靠我们了，因为我们身上承载着先辈们未竟的伟大事业！