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《狗·猫·鼠》读后感

时间:2020-12-17 09:07:28 读后感

《狗·猫·鼠》读后感范文(精选6篇)

  当看完一本著作后,相信大家的视野一定开拓了不少,这时就有必须要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗?下面是小编帮大家整理的《狗·猫·鼠》读后感范文(精选6篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

《狗·猫·鼠》读后感范文(精选6篇)

  《狗·猫·鼠》读后感1

  鲁迅先生以犀利的笔触,描写出了这样一种动物:猫捕捉到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才将其吃掉。这样的一语双关,实则是暗喻了所谓的“正人君子”。

  这类人如果抓住了他人的把柄,就像猛兽盯上了猎物,想尽办法慢慢地折磨他。折磨不够,也绝不会罢休。他人若犯了什么错,那类人也定会在背地幸灾乐祸、落井下石。

  这无疑是对那类人“看他好欺负”的秉性、行为极大的讽刺,也是对弱小者的同情,对施暴者的憎恨。然而这只是黑暗腐败的旧社会才出现的劣性行为吗?不,以现代的目光来看,这也与当今社会的道德弊病相似。

  所谓的善良,是人性中最美的一部分,也是做任何有益社会的事情的出发点。“人之初,性本善”,善良的心,是太阳,是照耀世界的光芒。但在这个人情世故错综复杂的社会,似乎一切都变了味......

  对于“摔倒老人不敢扶”,再变成了“不能扶”,“无人扶”,究竟经历了什么?有事实证明,所谓的“受伤者”,那叫“碰瓷”,利用的是别人的善心在作恶,把善良的主动变成了一种被动,从而“警觉”了他人,麻痹,甚至封锁了心中的善良,那么这个社会将变得冷漠,没有一点温度。

  人心是纯净的美好,但有时也会比恶魔更可怕。

  曾看过这样一条帖子:一个女孩累了一天没有吃饭,乘坐公交车回家,实在顶不住了就打了一下盹。不一会她立即被一位中年人拍醒,那位中年人用一种极度冷漠的语气说:起来!给让一下座。然后指了指身边的一位老人。女孩困的不行,没有搭理他。中年人却变本加厉,又使劲地拍了女孩的脸:“年轻人怎么这么没素质?不识好歹!”女孩委屈,但还是毫不客气地回骂了。幸亏有人及时出手替女孩解围,整件事情的风波才就此平息。

  真的特别心疼这个女孩。即使她不是唯一一个卷入此类事态的“受害者”,但也折射出了这个看似平静祥和的社会仍有暗流涌动。坏人愈来愈精,竟然盯上了我们盲目的善良!甚至被利用了,也浑然不知......

  所以,当今社会需要的不是盲目善良,而是真诚的善良。这样的善良,不是假面笑脸,不是迁就迎合,不是“息事宁人好欺负”,而是一种彼此尊重,彼此包容,一种能看透、能感化劣行的力量!

  如果每个人都学会了这样,那么真诚的善良将不再缺乏,社会就再也不会有所谓的“碰瓷”“道德绑架”,呈现出的会是一派和乐融融的祥和景象。

  有人曾说,真诚的善良才是人生最高的美德。而将此撕下“匮乏品”的标签,这是任重道远的任务。我坚信,它一定会早日完成。

  《狗·猫·鼠》读后感2

  那是一个迷信权威的世界,“我说二二得四,三三见九,也没有一个字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,三三见千等等,自然就不错。”权威这个角色,在人们心中留下了太大的影响,人们往往盲目的去迷信他,去相信他,也强迫自己的子孙相信他,我们茫然从他的手中接过了知识,这知识却堵住了我们的求知的欲望,大多数人会想:既然我们已经知道知识了,又何必去钻研呢?就这样,一个错误的知识往往占据了人们的大脑几百年。

  哥白尼提出了现在已经熟知的日心说,但当时的人们都只相信地心说,日心说的支持者很少,甚至有一位名叫布鲁诺的科学家为了维护日心说而被烧死,虽然日心说被提出很久后才被注意,但它引领人们找到了真理,摆脱了错误。

  而古希腊哲学家亚里士多德认为物体的下落速度和重量成正比,但年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上进行实验,推翻了统治千年的教条。明明只要自己亲手实验一下便可证明的错误,却能成为流传千年的教条,权威的影响太大了,它统治了人们的身心,让人只懂得相信权威而不明白探索真理。权威的话,也毒害了人们的求知欲。

  让我们擦亮自己的眼睛,不要一味的迷信权威,要相信真理,用自己的双手亲自去验证真理!

  《狗·猫·鼠》读后感3

  初见《狗猫鼠》我以为是鲁迅先生所写的关于动物趣事的文章,然而刚没读几句就发现了端倪——“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的,而他还说要打‘落水狗’!”“我于是就间或留心着查考它们成仇的‘动机’。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦,不过想给自己预先洗刷洗刷。”看来这篇文章不单单是写动物的了!这隐藏着无烟的战场。

  既然题目是《狗猫鼠》其内容也少不了它们的`出现,鲁迅先生很快就引出了他的仇敌 ——“猫”,在覃哈特博士的《自然史底国民童话》中的一个故事:一次动物们开会,象没来,于是派狗去找,但狗不知道象长什么样,动物们说象是驼背,于是他就出发了,而猫弓着背,不知情的狗将其带回会场,被动物们所嗤笑了,于是猫狗成了仇家。这只是成为仇家的原因,然而原因也总可以算作一个原因。鲁迅先生的“仇猫”,是和这大大两样的。

  “其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少”这无疑是对那些名人或名教授、“负有指导青年责任的前辈”之流的那些评论的最好回击。人学会行走、说话、写作无疑是巨大的进步,而有些人却由此开始堕落、说空话、做违心事“鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过‘公理’‘正义’的旗子”而人却仗着各种旗号做一些令人发指的事,实在是禽兽不如!

  回归现实,鲁迅先生仍对猫有着抵触情绪:一是它们抓住猎物不是直接吃掉而是先玩耍一番、侮辱一番,直到玩厌了才方肯罢休,就和某些人一样“慢慢地折磨弱者”,实在是无人性可言。二是猫虽与狮虎同宗,却尽显媚态,其在繁衍之时也不消停,在晚上也“闹得人心烦”,而狗却没有在晚上如此闹腾过,映射到人的身上,也常会发现那些“写情书”“举行婚礼,拜来拜去,就十足拜了三天”“平素不大交往的人,忽而寄给我一个红帖子,上面印着‘为舍妹出阁’、‘小儿完姻 ’、‘敬请观礼’或‘阖第光临’这些含有‘阴险的暗示’的句子” 噜苏做作的事。三是鲁迅先生的一只很有灵性的隐鼠被猫“吃”了(最后证实不是猫吃的)

  先生用这“猫”代表了社会上一些“不好惹”的“大角色”,其往往不干大事,却手掌大权,十分惹不起,“人们自然十之九是憎恶的,而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶,打伤或杀害了它,它便立刻变为可怜,那憎恶倒移在我身上了。”其映衬出了社会上一些人的丑陋面貌,然而社会本身的混乱致使他也无能为力,只能明哲保身。

  《狗·猫·鼠》读后感4

  不曾发现,狗和猫原来是有着过节的冤家;也不曾知道,鲁迅先生原来是仇猫的。

  现在读了《狗·猫·鼠》才知道有这么一回事。

  鲁迅先生仇猫是有着正当理由的:一是猫欺负和折磨弱者,二是猫有一副令人仇恨的媚态,三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因;那是后来才添加进去的。

  令幼年鲁迅仇猫的原因很简单:它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯!后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的,鲁迅这才恍然大悟,但仇猫的感情非但没有减淡,而是更深刻了。

  为什么呢?因为这里的猫不是单指猫,更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。

  看到这,我不免为猫抱不平。仇猫的人的确很多啊!我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是,猫本无罪,为何要仇猫呢?

  诚然,猫有着一些令人讨厌的恶习,如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性,是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名?常说人在进步,但借本无伤人之力的文字语言,借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人,这绝不是进步的表现。又如狗,和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形,而不至于恨之入骨,见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的,而他还说要打‘落水狗’!”这是所谓的“君子”应有的言行吗?这是人的堕落啊!

  人类的进步,往往伴随着血腥无情的战斗,我想这应该是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上,未免有残忍吧。

  猫也罢,狗也罢,不过是一些无辜的生命。自人类会走路、会打猎那一天起,它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友,如今却被用作人与人斗争的工具,那是它们的不幸,也是人的不义。同一摇篮下,人与动物之间应该多一份尊重。

  《狗·猫·鼠》读后感5

  《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》,我曾对这篇文章进行了多次阅读,才基本明白了它之中的含意,希望我的理解能够正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。

  鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族,都食比自己弱小的动物,但猫却具有一副媚态,正同我们现在的某些人,常常刻意掩饰自己的某种本性,其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事,就像一些好吃懒做的人,有东西吃就比谁都积极,一要他做事,就一溜烟不知道跑到哪里去了,就像广东话中的一句俗语:"吃野吾做野,做野打烂野。"鲁讯先生还告诉我们,老鼠中并非全部都那么讨厌,其实有写隐鼠很讨人喜爱,很有灵性,但却遭到别人的摧残,其实,人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情,为什么有人就做不到?这可需要反思一下。

  看了这篇带有深刻寓薏的问张文章,虽说我不是受益匪浅,但是我却在其中悟出了一些做人的道理。

  《狗·猫·鼠》读后感6

  我对鲁迅先生的文章很感兴趣,因为他的文章中有许多有趣可爱的地方,比如本文中的墨猴和隐鼠,文笔十分简练,墨猴的动态却尽显眼前,好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧,“缘腿而上,一直爬到膝踝”。

  隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫,为他的“仇猫”作了很好的解释。

  鲁迅先生仇猫,他在文中清楚地列举了三个原因。一,猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二,它总有一副媚态。三,它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练,论点论据俱全,立场鲜明,一目了然。我们写文章也要这样,要立场鲜明,观点明确,论据充分。

  鲁迅先生的儿子写了一篇文章,他说现在青年的一代,如果你去问他们“鲁迅是谁?”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀,“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面,不是真实的鲁迅。新中国成立后,鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家,他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章,多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔,有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅,走进他的心灵。

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