思维的乐趣读后感（精选9篇）
读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字：真。从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心和良心。以下是小编帮大家整理的思维的乐趣读后感（精选9篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
思维的乐趣读后感 篇1
王小波先生的这本《思维的乐趣》，将智慧和个性在思维的中转站中调和，将所经历的东西联接起来，生成另一种形式的图景，个中细节可谓是妙趣横生。
他说东西方快乐观区别时，两者追求的属性不同，无论西方人沉迷物欲，还是东方人精于人与人的关系，但过了头，便是一种抽风式的举动；
他说一只独立特行的猪时，这头猪既要有跳开种种设置、改变命运的勇气，还要有能冲破围剿的能力，才能随意学汽笛、勾兑村寨其它好看的母猪；
他说我怎样做青年的工作时，另辟曲径，将正面说服和黑色幽默结合起来，将痛苦的对象和艺术的源泉一搅和，一意要通过亲验痛苦达到艺术高度的外甥，也开了窍，最后丢盔弃甲。
这一篇篇杂文，言辞不尖锐，却犀利精辟，以不吐不快的率性，理性的笔调，旁敲侧击的隐隐道来。读此书，仿若看武林高手出招，深藏功力，招式随意。他不强迫，不论断，只是用例证隐隐的指向这样的观点，留有余地。用一场不骂街、不爆粗口的论辩演绎了思维的乐趣。
然而，思维的乐趣对于很多人来说还谈不上乐趣，随手点赞、随手转发还需要想么？平凡的日子具体起来，往往便是年复一年、日复一日、种种设置。来个自拍有各种拟定好的姿势指南，出个热点新闻马上就有各种牛人观点指引，即使连看书也有不得不看的经典，这一切只需要翻翻微信、翻翻微博，便轻易可得。
不会获取信息的人固然可恨，轻易复制模式的人便是另一种悲哀。在获取便利的同时，往往人云亦云、群体狂欢，忘记了个人本该有的思维、抑或本该锻炼的思维能力。多动动脑子，更何况思维不仅仅只是带来了乐趣。
勉之。
思维的乐趣读后感 篇2
说实话，一开始我没有要打算阅读这本书，50本的书目对于这个名字也只是浏览一遍，所选定的两本书也没有这本的痕迹。但是当我在书店里找寻着所选的书目时，引入眼帘的是平台上的一摞《思维的乐趣》的书籍，心想这应该是一本冷门的书吧！可还是顺手拿了起来。
把我带入兴趣的可能是名人评价的那段话：“我常常觉得王小波就像《皇帝的新衣》里面那个无比庄重又无比滑稽的场合喊了一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。”
感觉这段话令我耳目一新，给了作者极高的赞誉，让我感觉王小波先生不仅是位作家，也是一位笔杆上的魔术师。
当我开始阅读时，会感到无聊甚至是有些无趣，有些时候会读得佷懵，读着会阅读的文字却又不明白文章到底在说什么，到底在表达什么。大部分的原因应该是我不太了解当时的时代背景，对“wg”时的变化不了解，对当时中国人民生活毫无概念。
这也正让我明白了，读文章时了解时代背景，当时的社会情况的重要性，至少了解一些，读起来也会容易一些，也会更便于理解一些，这也是阅读技巧之一吧。
对于内容，我的理解比较浅薄，大概跟我缺乏人情世故的社会经验与思维不足以思索历史的原因有关，但却也有些许收获。
关于《沉默的大多数》，所明白的就是一句话吧：沉默的大多数，现在的大多数。这是对于社会的写实，保持沉默的原因也依照王小波先生的表述，多种多样，有些人没能力，或者没机会说话；还有些人有些隐情不便说话；还有人因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。对照如今时代的社会，确实如此，足以让人陷入深深的沉思。
“一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。”我喜欢这句话，喜欢这句话的写实，喜欢这句话的励志，喜欢这句话所带给我的感受。
学习是一个人一辈子需要做的事情，在那个动荡的年代，王小波先生就已经有如此之远见，可谓他真的是一位有思维、有思想、懂思维的乐趣，解思想的妙处的先生，让我对他更加敬佩。
让我印象颇为深刻的是一篇叫《一只特立独行的猪》的文章，让我印象深刻能记住主要是因为它的题目，而且之前就略有耳闻，阅读时便也格外认真专注。
这只特立独行的猪一米高的猪栏一跳而过，能跳上屋顶，也总到处游逛，会到村寨寻找好看的猪，也会模仿各种声音，是所有喂过猪的宠儿，也知道知青对它好，允许知青靠近，阅读着这一点点，我也会感慨这只猪只能用特立独行来形容。
在它被许多人攻击时，潇洒淡定自若的离开，后来遇到时能认出人却不容人走近。再往深层一点儿想，其实人类也彼此彼此吧，收到伤害后对心怀叵测的人保持距离，这也是所有动物的共通之处。
对于青年的思想工作，王小波先生提出的论点是把正面说服和黑色幽默结合起来，马上就可以开辟一片新天地；对于它对外甥的教育与说服说明的真理是别人的痛苦才是你的艺术源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
看完这一本《思维的乐趣》感受很多，也学到思想上的许多。照朋友来说，王小波先生真的是一位净友。他的敢于直言，他的勇于批判，他独特的思想见解，他独一无二的精神思考，让我们一起享受《思维的乐趣》！
思维的乐趣读后感 篇3
罗素先生曾说过：“须知参差百态，乃是幸福的本源。”大多数的参差百态都是勤于思考的人创造出来的，而对于这些人来说，幸福便是思维产生的乐趣。拥有思维的人，生活中总感到处处充满了惊喜。而失去思维的人，活着就犹如失去灵魂的空壳，在迷茫的世界里机械地行走着。
在人类的历史的画卷里，生活着无数的大智慧者，比如罗素、牛顿、爱因斯坦、莎士比亚等，他们在探索人生前进道路的同时，用思想与思想碰撞出了火花，残留下无数的“灰烬”。他们主动思考，发挥主观能动性，并没有被条条框框所束缚；他们任凭“好奇”这匹野马奔腾，释放大脑的能量，并没有任由善良却愚昧的人摆布。他们从清醒的自我认知中体会到了思维的乐趣，他们的人生是充满乐趣的。
然而还有这样的一类人，他们认为，单一机械，乃是幸福的本源。汉儒废黜百家，独尊儒术；摩尔爵士的完美乌托邦设想；历代封建君王的思想钳制……历史上无数的血的教训似乎都在告诫着后来者：若将某种程度的单调、机械赋在思想上，那么世界将逐渐走向衰败，甚至走向灭亡。此言并为危言耸听，当每个人的字典里只有“规矩”“条例”，所有的行动都要唯命是从，没有自己的思维的时候，这和行尸走肉有什么区别？这一类人活在了单调、机械的生活里，活在条条框框的.束缚里，永无止境地循环着昨日的事，仿佛一生如一日，真令人感到可悲。固步自封、因循守旧只会让自己倒退，而众人的倒退也就会导致社会的倒退，社会的倒退也就会使文明一点点的衰亡，正如恐龙灭绝般，只不过那是自然因素，而前者是自作自受。由此看来，他们的人生是充满悲剧的。
王小波认为自己体验到最大快乐的时期是初进大学时，因为科学对他来说是新奇的，而且它总是逻辑完备，无懈可击，与此同时还可以了解先辈的杰出才智。“这就如和一位高明的棋手下棋，虽然自己总被击败，但也有机会领略妙招”，此话良有以也。思维的乐趣就在于思想的碰撞和学习的创新。众所周知，思维和创新有着密不可分的关系，思维的不断有利于大部分事物的创新发展，事物的不断发展也就从物质上提供思维的乐趣。与此同时，思考的过程也会给人带来一定程度上的无形的快乐。因此我们应该把握思维的乐趣，热衷于思考，用慧眼看世界，敢于提出自己的想法，敢于创新，身心都要紧跟时代的步伐，与时俱进。经一事长一智，哪怕是悟出一点点的道理，都可以感受到思维的乐趣。
思维的本质特点不是死板，而是创造。它的发散性和不唯一性为人类文明的发展提供了无限可能。王小波在《思维的乐趣》里也提到过：“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代人能在思想方面有些空间来感受幸福，而且这种空间比给我的大得多。”他希望愚昧的“善良者”们能够发现思维的本质，并创造幸福和乐趣。
人若失去了思维的乐趣，就如失去灵魂的躯壳，步步走向深渊。
思维的乐趣读后感 篇4
读《思维的乐趣》这本书帮我解答了何为读书学习的意义：“一个人倘若需要从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。”没有思想的乐趣、内心的充实，只能“看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。”
书里的举例是家常的，用浅显的话语讲述遗失已久的常识及道理，我想他最想唤起的就是一般大众的理智，去“认真地思索，真诚地明辨是非”。读这本书我也得到了直接的“读书的乐趣”，见识了小波式的黑色幽默，比如他说知识分子的批判火力，“对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。这道理很明白——别人咱也惹不起啊。”“知识分子可以干两件事：其一，创造精神财富；其二，不让别人创造精神财富。中国的知识分子后一样向来比较出色。”
在读到下面两段话时我深受感动，记在这里：
“有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。”
“这条路是这样的：它在两条竹篱笆之间。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。”
我虽明白事理晚，速度慢，至今不过在起跑线附近，但好在已经起步，我希望自己至少不逊于那只特立独行的猪，自己决定自己的生活，爱平等，爱自由，爱智慧。
思维的乐趣读后感 篇5
读《思维的乐趣》，或者说读王小波成熟期的文字，有三种享受：文字之趣、哲思之辩、阅尽人情世态之超然。
其文字，几乎字字句句都很拙朴，似乎所用的每个字都只需要小学毕业就会读会写，但是串成句子、写就篇章，却似乎很难找出第二人可以有这种写法。
也许是研究逻辑的父亲的潜移默化吧，其文通篇几乎全是逻辑推演，把不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，通篇机锋。
如果，你有幸如王宫里的快乐王子，不知生之艰险；或者，你正身受世事艰辛，却自叹命运不公而不知道有更多的人一样生存艰辛或更艰辛；如果“大人们”如君父般抹去历史阴毒残冷的一段，让追溯者无从回视。那么，你可以去看王小波的杂文，可以去看这本《思维的乐趣》，它就像一种特别的史书，把沉淀在个人记忆里的小事件偶尔翻拣、东拉西扯，而那被抹去的时代，就以清晰的高像素呈现。
王小波的杂文，似乎都是闲扯，却丝毫不扯淡。他是因人之难而痛，因痛之彻而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的凉风，在无解的沉闷中送来心灵的清凉，愿你喜欢这如风的文字。
思维的乐趣读后感 篇6
王小波是个有趣的人，他有着自己独到的主张，有自己的思想，不会人云亦云，是个典型的自由人文主义者，他的语言文字永远是那么诙谐、率真、犀利，他用独立意志抒写自由精神，怀疑和蔑视一切既定的虚伪规则、惯性思维和刻板的道德，用明白晓畅、干脆利落的语言，加以无情的嘲弄、彻底的颠覆。他告诉我们生活就应该有乐趣，而乐趣来自智慧、专业、真实，而非来自愚钝、刻板、一律。
王小波终其一生思考着并快乐着，他用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。《思维的乐趣》中的文字给我的感觉是通俗易懂但不乏品味，幽默中充满理性，让人爱不释手。
文中他以自己的亲身经历为我们描述了他插队时没书看的痛苦：“傍晚时分，你坐在屋檐下；看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。”在他那个年代的人很多人有这样的经验，但真正能记忆它的却很少。王小波是崇尚智慧的，所以他认为要从思想中得到快乐，要不断地学习，在学习中来体会思维的乐趣，因为当他谈到他父亲的遭遇时，他觉得他父亲那个年代把人们的思想搞得很平淡无味，他不想也不愿步入他父亲的后尘，不想自己成为他那个年代思想的奴才，他要让自己做个有思想、有思维的人，因此他认为学习是可以带来思维的乐趣的。
王小波最喜欢引用罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”他觉得生活就应该是丰富多彩的，而非千篇一律，思想更应该是千姿百态的，他觉得老子的“虚其心而实其腹”、汉代的“罢黜百家，独尊儒术”都是不对的，是卑鄙的行为，因为他说：“能够带来思想的快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物”，而老子和汉代的做法严重束缚了人们的思想，人们的智慧没办法完全的发挥出来，这样就没有了通过自己的智慧来获得想要的成果也就没有了思维的乐趣。还有王小波说“知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。”科学需要创新，同样知识也是要不断地发展更新的，而头脑是灌输新知识的好工具，通过自己的实践形成属于自己的知识，属于自己的思想，从而才能体会思维带来的乐趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知识而沾沾自喜的夸赞自己说自己是个有学识、有智慧的人，这样就显得很假、很虚伪，若是有自己实实在在的学识在里面，就可以彰显自己的价值所在。
王小波有着自己的善恶标准，他觉得善良并愚蠢是不可原谅的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏执、思想贫乏视为最大的邪恶。
他对我们人类的善恶判断、人性有着自己精辟的见解和论述，揭示了现实生活中很多事情并不是我们期望它怎样，它就会变成怎样，现实世界的问题，需要靠智慧才能很好的解决，而不是简单的靠善良就能解决的。
总而言之，王小波《思维的乐趣》把一些不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，字字句句都很拙朴，语言通俗易懂又不乏讥讽，细细品读，其哲学背景浅的可以让人一眼看穿，他让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，还教我们学会如何去独立而自由地思考。
思维的乐趣读后感 篇7
最近读了本王小波的杂文集《思维的乐趣》，很有趣。我一直觉得一本书，除非是那种专门的学术著作，首先就是要有趣，这里说的有趣未必一定是指行文幽默，情节设计巧妙、观点新鲜、论证精彩之类的都属于有趣的范围。有趣的书很多，像前些天看的《好兵帅克》、《猫的摇篮》都是，但可能由于文化上的差异，这些都不能像王小波这样能打动我，以至于我数次边读边笑出声来。
王小波当然远不只幽默这么简单，幽默只是他的表达方式而已，从文字中可以看得出来，这是个很聪明的人。文中的观点基本上我是很认同的，恐怕如果不是的话，也会在读过以后被他说服。书中的文章至少都是十年以前的了，不过其中有很多可以根本不用修改，直接拿来去批判现在存在的一些现象（奇怪的是人家十年前都说得很明白了，为什么现在还有那么多人犯糊涂呢），我相信，再过十年它们也同样不会过时，这足以说明思想和智慧是超越于时代的。
这阵子有不少关于伪科学的辩论，其实王小波十年写前的《迷信与邪门书》《科学与邪道》就已经对这个问题有过精辟的论述，若是他来加入，想必会比方舟子、司马南他们更有说服力，只可惜斯人已逝，这种情景只能存在于我的想象中了。
思维的乐趣读后感 篇8
《思维的乐趣》，是作家王小波先生的一本重要的杂文集。王小波先生被誉为中国的乔伊斯，是唯一一位两次获得世界文学界重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的大陆作家。
读《思维的乐趣》这本书，虽然王先生用了非常幽默的写作手法，但是读下来的时候，我感受到的是在那个特殊的年代里，一阵阵寒风吹过一个个城市乡村，回味中带着苦涩。
《一只特立独行的猪》是让我印象最深刻的一篇。这只有趣的猪学会了“汽笛”的叫声，每天十点就跳上屋顶叫，比工人的收工时间早了一个半小时，工人们顺理成章地收了工。大家都说听不出猪叫和汽笛叫的区别。但事实上，猪的叫声和汽笛声还是有区别的。于是，这只特立独行的猪因为“破坏春耕”的罪名被围剿，没想到它沉稳应对，从枪阵中逃了出来。
这只猪的故事，映射了现实的生活。现在有许多想要设置别人生活的人，也有对设置的生活安之若素的人，就是少有特立独行的人。但要知道，这个世界最需要的，也许就是那些特立独行的那群人。
这本书幽默讽刺，人物刻画得“跃然纸上”。幽默深奥的“我”、朴实勤劳的父老乡亲、“越是不熟越要动”的可恶大夫……每一笔都是对那个特殊年代的辛辣讽刺，每一笔都是对父老乡亲最诚心的悲悯。
王小波先生的文章就是这样，若想读好，必须一个字一个字地读过来。妻子李银河曾评价他说：“我常常觉得王小波就是那个在《皇帝的新衣》里那个天真浪漫又口无遮拦的孩子。”是啊，他的文章非常真实，让人感到宛如一把飞刀飞入你的内心深处。
做一名特立独行的斗士吧，这本书在读者的内心呼唤着！
我诚意向你们推荐这本书，让我们一起看完这本书吧，这个世界最真实的一面都将展示给你！
思维的乐趣读后感 篇9
昨天读完了王小波的《思维的乐趣》，想说点什么。这本书是思考的产物，别具一格，给我很多启示。
读王小波的作品，在轻松里大笑，又有很辛酸的味道，被他的睿智、他的黑色幽默所征服，读的痛并快乐着。王小波的知识背景很复杂，有科学主义，也有个人色彩，有中国的文人气质，也有洋人的黑色幽默。也许正是这样的知识背景才铸就了这样的一位特立独行的作家。这本书给我带来了理性思考的乐趣，在写作形式的背后隐藏着的是生活的本质。王小波用他的智慧剖析了这个世界的本质，他认为智慧是一个人活在世上充分享受人的自尊的基础，而趣味是感觉这个世界美好的
第一部分
作者写在农村插队时，带去的一本奥维德的《变型记》被队里的人传来看去，弄得不成形，最后被人看没了。那知青插队的时候，物质生活得不到满足还是其次，最大的痛苦还是精神上没有寄托。人们的头脑里被塞满了革命思想，没有任何闲书的一席之地思想被禁锢的程度可想而知，还哪莱的乐趣。一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。而连学习的机会也没有，那快乐也就随之泯灭了。
第二部分
一个学者如果被剥夺了学习，交流，建树的机会，就失去了起码的乐趣，即使证出了某某定理，也不能平衡他失去的乐趣。生活真得应该参差多态，否则脑子里一味是些机械的，呆滞的东西，社会如何向前发展。无论是科学，艺术还是别的东西最终都会给我们带来省身心上或思想上的乐趣。
第三部分
读了这段后，十分赞同作者的观点。头脑是自己的，无须他人灌输所谓境界高尚的思想；人是善与恶的综合体，善与恶为一，就像上坡和下坡是同一条路，没有恶哪来善。知识虽然可以给人带来乐趣，但如果把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。我们学习知识，是在学的过程中细嚼慢咽，感受其中的乐趣，如果囫囵吞枣，那还能尝到什么滋味我觉得我们现在的学习，根本不是为了从知识中获得乐趣而学习，完全是为了考试，为了文凭，为了让我们身上涂上一层文化外衣而学习的。为此，作者寄予了很大的同情。还有些人认为人应该充满高尚的思想，去掉格调低下的思想。所以就不断往我们的头脑中灌输善良的思想。毕竟善良而伟大的人很少，甚至是绝无仅有的。因此作者宁可下地狱也不同愿担负起灌输的任务。
第四部分
作者认为愚蠢是极大的痛苦，以愚蠢教人那时善良的人所犯下的最大的罪孽。我认为作者好象把愚蠢当作了善良，而把思考动脑筋当作了不善良。但作者褒不善良贬善良。古代的君王为了巩固统治，封锁知识，钳制思想，灌输善良。让老百姓愚昧，怯弱，对此称之为良民。而若有一个提出反对意见或改良方法，大多会背上叛逆的罪名。致使国家或社会失去了许多发展的机会。以前看到过这么一个故事，老师问雪融化后是什么，甲回答是水，老师打了个红勾；乙回答是春，被大上一个叉叉。由此可见，我们随着传统的思想下去，后果会使什么。
第五部分
在这一段我发现作者是一个喜欢新奇，有趣的人。如果终极真理被发现，人们就只能依据这些真理作出价值的判断。而这样的生活也没有乐趣可言了。但毕竟时世会造英雄，当有人思考的很多，或成为思维的精英后，总有人喜欢插杠进去。诚然，若没有这些人，前景当然十分美好，但这似乎有些不太可能，但也因为有这些人，才会有阻力，才使我们更多的思考，体验更多的乐趣。
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