杜甫作文

时间：2021-03-25 18:27:12 诗人

【精华】杜甫作文汇编九篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的杜甫作文9篇，欢迎阅读与收藏。

【精华】杜甫作文汇编九篇

杜甫作文篇1

　　我正坐在教室里，和同学们一起大声朗读课文《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号……忽然，一阵恍惚间，我竟来到了另一个地方。

　　狂风怒吼，把一间茅屋上的几层茅草都卷走了。茅草翻飞，散落在江间，挂在高高的树梢上，甚至落在深塘的水边。这时，不知哪里冒出了一群孩童，竟公开把散落在地上的茅草抱走了，溜入竹林里去。一个老人拄着拐杖，叫得唇焦口燥，以至于不能再呼喊，于是又拄着拐杖回去，独自叹息。

　　我嘞个去，这……这是？穿越了！

　　由于提前预习过课文，我知道，不一会儿就要下雨了。果不其然，风停了，天空乌云密布，如麻似的密集的雨点下个不停。我急得团团转，想找个避雨之地，却发现自己一点都没湿。我的身体竟逐渐透明，我惊讶极了，我还有特异功能呢！

　　我看着杜甫那被风吹破的茅屋，不禁为他担心。快步走进他的茅屋，看见破烂的屋顶正一直往下滴水。杜甫翻来覆去地睡不着觉，沉痛地呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”我想，这就是他深切的祈愿吧。

　　我情不自禁被感动，为杜甫那博大的胸襟，为杜甫那奉献的精神。他在如此悲惨的遭遇中，想的不是自己，而是饱经苦难的他人，忧国忧民的情怀值得人们歌颂。

　　“好，这节课我们来学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。”老师的声音在耳边回响。咦？我竟又回来了，遇见杜甫，这奇妙的经历让我更好地理解了这篇文章。

杜甫作文篇2

　　文化名人的名号前，往往被习惯性冠以“著名”或“伟大”二字，却少有用“不朽”一词的。这个抽象的概念多少显得过于沉重，然而，杜甫却必然担得起这二字的重量。他的命运恰是整个唐代由盛转衰的写照，他的诗句，亦是人民苦难的缩影。

　　杜甫的肩上扛着的，是积蕴深厚的文学界在唐朝由盛及衰时期的波澜壮阔，是国家、人民的命运之忧。于是，他的生命便被赋予了历史一般的厚重，自然，亦如历史那般不朽。

　　七月盛夏，再访草堂。

　　顺着石铺小路，穿行于阵阵竹林的阴翳。天色微微阴沉，偶有几丝小雨绵绵，小道确也不宽，便平添了一分曲径通幽之感。有些闷热的夏日，连绵的绿荫和泠泠的碧水，足以掩遮四周的喧闹。却不能得知，在乱世的喧嚣下，杜甫的心境是否也能如此宁静?曾有人质疑，那时的杜甫寄人篱下，栖于茅屋，这偌大的竹林，精致的小亭或有画蛇添足之嫌。然而我想，杜甫的心中，其实永远存着这一片竹林与那一份正直和淡泊啊!所以，这佳木吐秀，泠泠碧潭，本不在茅屋周围，却必在杜甫心中。

　　偶然注意到在路旁石碑上，冯至的一句话：“提到杜甫，人们尽可以忽略他的生地与死地，却忘不了成都的草堂。”

　　忘不了的，自然也不仅仅是那座小小的草堂。来游的人，大多是熟背着那首《茅屋为秋风所破歌》而来，无奈与苦难中自然是杜甫的气节，也自有那个时代的最强音。

　　杜甫作为诗圣，梁启超更称其为“情圣”，源于他情感的深沉与真实。在众人安乐于太平盛世的虚幻时，他的眼睛，却将下层百姓一点一滴的痛楚与叹息看得清清楚楚，毛笔饱蘸着浓墨，纸上的一笔一划，皆是异常沉重。那份沉痛的悲哀，一定是真诚的，并且亦是真实的。“朱门洒肉臭，路有冻死骨”、“郑公纵得归，老病不识路”，杜甫的深刻，源于他能看见他人难以发觉的事物。而若无清醒的认识，正直的品格，要做到如此自然决不可能。在他的“三吏”“三别”里，便有《垂老别》的“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐”;《新安吏》的“眼枯即见骨，天地终无情”。虽是以第三者角度写，却仿若是写自己之情。心中若是不能深刻地感受到他人的情绪，又怎能为他人之苦之乐而悲而喜呢?杜甫为何能做到?正因为，他原本是所有人中的一员，原本便将心灵深深地融汇于民众之间，所以，这个命运悲苦却不朽的大家，才能清楚而深刻地触摸到一个时代的悲哀。

　　“圣”是赞美工部的同情心之高，然而又并非所有具有同情之心的人皆为“圣”。为何?杜甫乃是将自己命运放入了所有人的命运，而绝非从旁视者的角度悯惜、施舍甚至于俯视，于是，他的视角便开阔，也清楚得多。自然，唯有将心与人民、与国家、与时代融为一体的人，才会与他们同存亡，共命运。所以，当我们想起“忧国忧民”、“晚唐”等等，便会立即联想起他。他，便是不朽的杜甫。

　　回过头，先看杜甫草堂。

　　不禁要再提起那千苦流传的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”初读时，尚觉与前文基调对比，稍显得有些突兀，也不乏学者质疑杜甫所言甚过。然而，再品时，才发觉杜子美确有如此胸襟——他对于下层社会的悲哀看得真切，于是，便能将他们的悲哀看作自己的悲哀了。

　　沿路再行，便途径三尊塑像。

　　三尊杜甫的雕像，便是三种各异的姿态，然而脸上的表情却又相互吻合——但凡雕刻的杜甫像，无一不是两道紧锁的眉，一脸悲苦却又凛然的神态。杜甫是位多情的诗人，但他的情，建立在朋友亲故、国家民众的身上，于是他的诗作，写悲情的极多，感叹时事政局的也多，以致于少有流连景物的。不过在我看来，这份永恒不变的“悲”却也恰为其“情”之精髓。

　　其中之一的铜像，身躯似成一钩弯月，杜甫双膝跪地，眼睛远望前方，恍若眼前，便是山河破碎，便是悲苦民生。是的，杜甫何时而乐?唯有国家安宁，百姓和乐之时啊!杜甫的喜与悲，应该说皆是尤为真切的。无论是“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的喜极而泣，还是对友人李白“死别已吞声，生别常侧侧”的担忧，或是对百姓“势异邺城下，纵死时犹宽”命运的叹惜，都源于其亲身之历。他的忠君爱国，想必早已不必赘述，也可见，杜甫的文笔大多牵着时代的沉重与国民之命运。这样沉重的笔下，又怎可能时时流露出喜悦与轻松呢?

　　也许这正如范仲淹所描述的古仁人一样吧：然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!”杜甫的一生，大概为官的日子亦不足几个月，然而处于“江湖之远”，他却为天下“忧”尽了他的整个人生。

　　从这个角度看，其实，杜甫的“忧”，正是他内心有担当、有责任感的最好证明。

　　在那个人皆乐于盛世的年代，一位没有担当，缺乏抱负之人，怎么可能为国家，为下层人民而苦而悲呢?是的，杜工部是那个时代唯一清醒，亦是唯一一位敢于担当的智者和贤士啊!

　　是的，杜甫的.不朽，在于他诗文的不朽，更在于其诗文内质的不朽。

　　中国的语言文字无疑是常青而不衰的，而杜甫亦与中国的语言同寿命。因为，杜甫的诗，是中国的史实，是文字的精髓，是中华文化的浓缩。

杜甫作文篇3

　　异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；

　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

　　世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

　　地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；

　　桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。

　　诗史数千言，秋天一鹄先生骨；

　　草堂三五里，春水群鸥野老心。

　　一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识；

　　百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今。

　　——杜甫草堂

　　李白斗酒诗百篇，八十多篇在炫富，可没人见过他的父亲；杜甫可是实实在在的官三代，父亲是县长，爷爷是初唐诗坛一把手，可万万没有想到，他的后半辈子不是在逃亡，就是过着“布衾冷似铁”的生活。

　　杜甫他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，可是他生来就不是当官的料。

　　23岁时，参加进士考试落第，他也不气馁，继续游览祖国大好河山，在泰山上树立了自己“会当凌绝顶，一览众山小”的宏伟抱负。结果第二次皇帝却听信了小人的谗言，36岁的杜甫再一次名落孙山。这下子杜甫学聪明了，科举不行，就学偶像李白走后门。趁着皇室祭春大典，给唐玄宗写了3封拍马屁的贺词，唐玄宗看完后心花怒放，谁知小人还是下手了，再一次抢跑了杜甫的金饭碗。

　　杜甫在感情上是十分艰难的。在友情方面，杜甫曾给李白写了不知道多少首诗，李白不知道是故意的还是什么，还是“吾爱孟夫子，风流天下闻”；在亲情方面，杜甫则经历了多个孩子的离世，心理学讲曾做过一个研究，发现孩子的离世是最令人悲痛的事情。难怪杜甫在自己的诗中称自己的孩子为“娇儿”。

　　不久，安史之乱爆发，次年，杜甫从洛阳返回华州的途中，见到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；暮投石壕村却“有吏夜捉人”；“暮婚晨告别，无乃太匆忙！”的景象不禁让人深思。公元759年夏，杜甫辗转几次，来到成都，在故人严武的帮助下，修建了一所草堂，杜甫终于在逃亡中得以歇息。

　　那是一个秋天，风呼呼的刮着。突然，屋顶上的茅草被风吹跑了，杜甫冲出自己的茅草屋，看见一些上了树梢，一些沉到池底。就前去捡茅草，就当茅草近如咫尺的时候，一群南村的小孩子从树林里跑出来，抢走了地上的茅草，溜之大吉。杜甫一愣，跟在后面边走边叫：“臭小子们，把……把我的茅草还我！”无奈追不上、叫不响，只能失落地回去了。

　　杜甫又如此风风雨雨9个春秋，最后在潭州前往岳阳的小船上逝世。

　　杜甫是富家子弟，是疼爱孩子的父亲，是秉性难改的乐天派，是诗人，是伟大的书法家，是流落异乡的游子，是黎民百姓的好朋友，是失志不移的爱国人士，是饮酒者。

　　杜甫已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他对战争的思考，是他那深刻的思想，这才是万古不朽的。

杜甫作文篇4

　　该书上篇讲李白，下篇讲杜甫。郭沫若以其卓越的考据功底和敏锐的诗人感受，生动还原出一代 “诗仙”“诗圣”的真实生活。书中诸多观点极富创见，随手援引资料更是妙趣横生。

　　初版于1971年10月的文史巨匠郭沫若的《李白与杜甫》，曾让二十多年前的笔者佩服得简直是五体投地：诗仙李白与诗圣杜甫现存的2400多首诗作，在郭老那里就如常人脑中的乘法口诀一样烂熟于心，为了佐证自己的某一观点，他可以信手拈来，而且是旁征博引，动辄十几条乃至数十条，这让我惊诧于郭老深厚的考据功底和超人的记忆力！须知上世纪六七十年代之交，网络与搜索引擎尚未问世，而郭老却已近耄耋之年。此其一。其二，巨著熔文史于一炉，郭老以诗人的笔触，史家的慧眼，将李杜的身世婚姻、生活状况、政治活动、宗教信仰和文学创作以及二人的交游，兼及他们与贺知章、严武、岑参、苏涣等同时代的其他诗人以及唐玄宗李隆基、永王李瞞、节度使哥舒翰等要人的交往等等，条分缕析，娓娓道来，新见迭出，别开生面。一幅幅李唐王朝由鼎盛辉煌转至衰败凋零的历史画卷徐徐展现在了读者眼前，既波澜壮阔，又流光溢彩。

　　大文豪苏东坡曾有诗云“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。《李白与杜甫》这样的信息量丰沛、学术底蕴深厚而又 “一扫从来因袭皮相之论”的力作，真是让我等文史爱好者大快朵颐。读《李白与杜甫》，其快感犹如读小说《红楼梦》《三国演义》，随便翻开其中的一页，读者都可以“眼前直下三千字”，随着郭老滔滔大河般汪洋恣肆的探析与阐发，与作者共振：或者百感交集，或者唏嘘不已，或者茅塞顿开，或者慷慨激昂。

　　“杜甫应该肯定，我不反对，我所反对的是把杜甫当为 ‘圣人’，当为‘它布’（图腾），神圣不可侵犯。千家注杜，太求甚解。李白，我肯定了他，但也不是全面肯定。一家注李，太不求甚解。”这是郭老的夫子自道。茅盾则说：“郭老《李白与杜甫》自必胜于《柳文指要》，对青年有用。论杜稍苛，对李有偏爱之处。论李杜思想甚多创见。”窃以为，将两位大师的这两段话结合起来看待和评价《李白与杜甫》，庶几接近客观。

　　入选《中国图书商报》“60年最具影响力的600本书”首批书目的《李白与杜甫》已经于20xx年5月再版。经典，不但是百读不厌的，而且必经得起历史的检验。

杜甫作文篇5

　　今天，我去看了杜甫草堂，那里主要有：万佛楼、盆景园、茅屋故居、大雅堂、浣花祠、一览亭和水竹居。

　　先说万佛楼吧，万佛楼共四层，每层都有一些建筑。一层：写的是著名的人物像：李白、孟浩然等等。二层：讲的是古遗物。三层：讲的是珍贵的遗物的碎片，很珍贵的。四层：我最喜欢四层了，因为四楼可以敲钟，我敲的“咚咚”响，可好玩了

　　再讲盆景园：盆景园里有许许多多的植物，有桃花、柳树、樱桃、荷花、枇杷，等等，盆景园里还有许许多多的花和树，可好看了。

　　我们说说茅屋故居吧，茅屋故居里有：书房、厕所、卧室、客厅，书房里还有书呢！

　　大雅堂里有诗人的塑像有：李白、杜甫、白居易、陆游和其他大诗人。

　　浣花祠里有千千万万朵荷花，里面有一些树木可好看了。

　　一览亭和水竹居关门了，我们没去。

　　杜甫草堂真好玩啊！

杜甫作文篇6

　　漫步在中华民族漫长的文学史中，仰望那一颗颗璀璨的繁星，细细品味他们的作品，回味无穷。而在那繁星点点之中，一个人、一生经历，深深拨动了我的心弦：

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　——杜甫《登高》

　　秋风萧索，林寒涧肃。枯黄的树叶寂然从枝头落下，长江挟着雪白的浪花滚滚而来。远方的群山中传来凄厉的猿啼，孤独的鸟儿在天空中盘旋。你拄着拐杖，独自来到了白帝城外的高台上，极目远眺。你望着这被战火焚烧过的大地，回忆起你自己那坎坷的人生经历，潸然泪下。

　　你也曾风光过，在朝为官，受人敬仰，享受俸禄，衣食无忧。你也曾拥有许多志同道合的好友，可世事无常，政治日益腐败，皇帝骄奢无度，朝廷中的野心家蠢蠢欲动，你看着这一切的发生，牵挂着黎明百姓的安居乐业，努力尝试着挽回颓势，可在朝的冷落，让你无能为力……

　　不久，安史之乱就爆发了，你在从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏三别”。

　　“天明登前途，独与老翁别。”

　　这时，我的眼角已经闪烁着泪光。你另辟蹊径，用那悲苦老妪的口吻，道出了社会的黑暗，戳破了安宁的表象，为底层劳苦人民发声，哪怕自己遭受排挤。你忧国忧民的情怀，拨动了我的心弦。

　　安史之乱终于结束，你欣喜若狂。可一波未平，一波又起。各地军阀在利欲熏心之下，乘时而起，互相争抢地盘。你原希望大家能得到安宁，修养生息，可一系列的变故，他们仍流离失所。你如今病魔缠身，前途无望，又因病断酒，平添哀愁。未来如何，你不得而知。你只能独自在这高台之上，眺望远方，不知何时才能回乡。你的鬓发日渐斑白，看着走向没落的国家，心有余而力不足……

　　至此，我已读完你的大半履历。暂时放下书本，默默地回味……

　　你，用那股巨大的心灵力量，震撼了我；你，又用那份忧国忧民的情怀，让我对你充满了尊敬。你，深深拨动了我的心弦。

杜甫作文篇7

　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“随风潜入夜，润物细无声。”这两句诗出自于诗圣杜甫草堂写的绝句和春夜喜雨。在成都，我来到了杜甫草堂。

　　杜甫草堂坐落于成都高浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫在成都时的故居，听说是为避“安史之乱”而和家人来到了这里。

　　草堂位于整个景点的中间靠前一点，屋子里十分简陋。它是用竹篾交叉搭建而成，外面敷上一些泥巴，这就成了墙壁。屋顶上盖着茅草，这就成了个房子。茅草房里有客厅、卧室、厨房和书房。真是麻雀虽小，却五脏俱全啊！但是房子的面积不大，可能就和我家的客厅差不多。可见，杜甫的住宿条件比较差，因为那个时期已经有砖头房了。而茅草屋经不走风吹雨打，很容易倒塌。但杜甫在如此艰苦的生活下，却写出了两百多首诗。

　　这里环境优美，是写诗的好地方。周围全是高大的树木，挡着八月毒辣的太阳，花儿尽情地绽放，蝉儿也高声地歌唱。偶尔一只蝴蝶从你身边飞过，颜色也依然那么漂亮。最让我惊奇的是：有一只小鸟嘴里叼着条虫子站在小路上呢！

　　在草堂博物馆中，我还认识了其它的十二位著名诗人：屈原、陈子昂、王维、苏轼、白居易、李白、李清照、辛弃疾、陆游、黄庭坚、陶渊明、李商隐。

　　“桃花一簇无开主，可爱深红爱浅红？”杜甫在草堂如此简陋的环境下，坚持自己的信念与理想，创作了这么多诗，与现在舒适而优越的学习和生活环境相比，我们应该感动多么的幸福！而古人这种在人生逆境中奋发向上的精神值得我们好好思考和学习！所以，如今这里，已成为中国文学史上的一块圣地！供五湖四海的人们来参观和学习！

杜甫作文篇8

　　“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清明，我们去了诗圣杜甫在成都的住处——杜甫草堂。

　　一大早，我们便来到如怀抱的草堂大门前。它好似一只大手，想把我们揽入它的怀抱，于是我们也从容地迎了进去，享受历史与知识的温暖。

　　经过不知多久，我们来到杜甫的草堂寺。它分工部祠、柴门、长廊、诗史堂、大庙、前庭。

　　我们先从柴门进去，它不高，木头柱，瓦檐，但别有诗意。接着，我们穿过石桥。看着两旁的诗画长廊，徐可不禁感叹道：“这虽只是一条通道，但它却保留了杜甫的辉煌与伟大！”

　　我说：“是啊，它还弥漫着古代的书香呢！”

　　说完，我们继续前行。刚到了茅屋，我便被眼前的景象惊呆了。六十多平方米，破烂的墙壁，屋顶是粗糙的茅草。“如此伟大的诗圣，怎么会只住在这破破烂烂的屋子里呢？”我不由地说道。

　　“那是当然，在《茅屋为秋风所破歌》中，‘八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅’写的茅屋还没这么好呢，这是重新建的。”徐可说。

　　“啊？”我心中一惊，“怎么会这样？”

　　“因为他在安史之乱时被赶到这儿来的。”

　　于是我恍然大悟：成功不能只看其外在，而在于精神，但精神往往是最容易被忽视的部分。就如欧洲一位艺术评论家所说：“艺术是狂暴的，它无情地攫取了艺术创作者的灵魂和肉体，让它们在无尽的煎熬和磨难中创造出动人心魄的艺术作品，而欣赏者却无视艺术家苦难的灵魂……”

　　光阴如梭，在欢乐而感叹中，我也不断地在成长，而在成长中也忘不了杜甫那深情的双眼和皱纹，因为他饱含了爱国的精神和情怀。

杜甫作文篇9

　　风，轻轻地吹，春天的天，十分的蓝，跟这蓝天下的废城形成了很不自然的对比。这废城里，有一个白发苍苍的人，在哀伤地叹气。此人正是一代诗圣——杜甫。杜甫为何会垂头丧气呢？他在叹什么的气呢？莫非是为这昔日繁华而现在的模样竟这样而叹气？正是，当初杜甫的雄心壮志都被现在这副模样给毁了，这战乱的年代，摧毁了整个大唐江山，往日人山人海的长安城，只剩下几个老人小孩，饿得抱在一起，城里遍地的杂草，使人感到十分生疏。

　　想到这儿，诗人那止不住的热泪又在往外涌，泪水打到了脚下鲜花上，花儿昔日的妖艳美丽也一去不复返了，留下的是一朵含泪的花瓣。远处的几声鸟叫，听起来也不如往日，让所有听到的人心惊胆战。

　　当初，杜甫欲投奔当代唐皇肃宗，便告别家人，独自一人上路，哪知半路不幸被可恶的叛军捉住了，不幸中而值得万幸的是，他只被人困居在长安。

　　诗人数了数，都有好几个月没和家人见面了，不知家中情况如何，他此刻最大的心愿，恐怕是可以收一封家书吧！可谁都知道这烽火连连的三个月里，要收到一封家书可是比拿到一万两黄金还要难啊！

　　诗人感到的忧伤，忧的不仅是国家的未来，忧的更是老百姓的安危，老百姓的苦难。这忧，竟使诗人的头发变白变少，甚至连平时捆头发用的簪子都插不上了。

　　国家的将来到底会如何啊？诗人低声叹息道：

　　“国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。”

【【精华】杜甫作文汇编九篇】相关文章：

【精华】杜甫作文汇编六篇04-08

【精华】杜甫作文四篇03-24