杜甫作文

时间：2021-03-11 17:29:46 诗人

精选杜甫作文合集八篇

　　在学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的杜甫作文8篇，欢迎大家分享。

精选杜甫作文合集八篇

杜甫作文篇1

　　文化名人的名号前，往往被习惯性冠以“著名”或“伟大”二字，却少有用“不朽”一词的。这个抽象的概念多少显得过于沉重，然而，杜甫却必然担得起这二字的重量。他的命运恰是整个唐代由盛转衰的写照，他的诗句，亦是人民苦难的缩影。

　　杜甫的肩上扛着的，是积蕴深厚的文学界在唐朝由盛及衰时期的波澜壮阔，是国家、人民的命运之忧。于是，他的生命便被赋予了历史一般的厚重，自然，亦如历史那般不朽。

　　七月盛夏，再访草堂。

　　顺着石铺小路，穿行于阵阵竹林的阴翳。天色微微阴沉，偶有几丝小雨绵绵，小道确也不宽，便平添了一分曲径通幽之感。有些闷热的夏日，连绵的绿荫和泠泠的碧水，足以掩遮四周的喧闹。却不能得知，在乱世的喧嚣下，杜甫的心境是否也能如此宁静?曾有人质疑，那时的杜甫寄人篱下，栖于茅屋，这偌大的竹林，精致的小亭或有画蛇添足之嫌。然而我想，杜甫的心中，其实永远存着这一片竹林与那一份正直和淡泊啊!所以，这佳木吐秀，泠泠碧潭，本不在茅屋周围，却必在杜甫心中。

　　偶然注意到在路旁石碑上，冯至的一句话：“提到杜甫，人们尽可以忽略他的生地与死地，却忘不了成都的草堂。”

　　忘不了的，自然也不仅仅是那座小小的草堂。来游的人，大多是熟背着那首《茅屋为秋风所破歌》而来，无奈与苦难中自然是杜甫的气节，也自有那个时代的最强音。

　　杜甫作为诗圣，梁启超更称其为“情圣”，源于他情感的深沉与真实。在众人安乐于太平盛世的虚幻时，他的眼睛，却将下层百姓一点一滴的痛楚与叹息看得清清楚楚，毛笔饱蘸着浓墨，纸上的一笔一划，皆是异常沉重。那份沉痛的悲哀，一定是真诚的，并且亦是真实的。“朱门洒肉臭，路有冻死骨”、“郑公纵得归，老病不识路”，杜甫的深刻，源于他能看见他人难以发觉的事物。而若无清醒的认识，正直的品格，要做到如此自然决不可能。在他的“三吏”“三别”里，便有《垂老别》的“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐”;《新安吏》的“眼枯即见骨，天地终无情”。虽是以第三者角度写，却仿若是写自己之情。心中若是不能深刻地感受到他人的情绪，又怎能为他人之苦之乐而悲而喜呢?杜甫为何能做到?正因为，他原本是所有人中的一员，原本便将心灵深深地融汇于民众之间，所以，这个命运悲苦却不朽的大家，才能清楚而深刻地触摸到一个时代的悲哀。

　　“圣”是赞美工部的同情心之高，然而又并非所有具有同情之心的人皆为“圣”。为何?杜甫乃是将自己命运放入了所有人的命运，而绝非从旁视者的角度悯惜、施舍甚至于俯视，于是，他的视角便开阔，也清楚得多。自然，唯有将心与人民、与国家、与时代融为一体的人，才会与他们同存亡，共命运。所以，当我们想起“忧国忧民”、“晚唐”等等，便会立即联想起他。他，便是不朽的杜甫。

　　回过头，先看杜甫草堂。

　　不禁要再提起那千苦流传的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”初读时，尚觉与前文基调对比，稍显得有些突兀，也不乏学者质疑杜甫所言甚过。然而，再品时，才发觉杜子美确有如此胸襟——他对于下层社会的悲哀看得真切，于是，便能将他们的悲哀看作自己的悲哀了。

　　沿路再行，便途径三尊塑像。

　　三尊杜甫的雕像，便是三种各异的姿态，然而脸上的表情却又相互吻合——但凡雕刻的杜甫像，无一不是两道紧锁的眉，一脸悲苦却又凛然的神态。杜甫是位多情的诗人，但他的情，建立在朋友亲故、国家民众的身上，于是他的诗作，写悲情的极多，感叹时事政局的也多，以致于少有流连景物的。不过在我看来，这份永恒不变的“悲”却也恰为其“情”之精髓。

　　其中之一的铜像，身躯似成一钩弯月，杜甫双膝跪地，眼睛远望前方，恍若眼前，便是山河破碎，便是悲苦民生。是的，杜甫何时而乐?唯有国家安宁，百姓和乐之时啊!杜甫的喜与悲，应该说皆是尤为真切的。无论是“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的喜极而泣，还是对友人李白“死别已吞声，生别常侧侧”的担忧，或是对百姓“势异邺城下，纵死时犹宽”命运的叹惜，都源于其亲身之历。他的忠君爱国，想必早已不必赘述，也可见，杜甫的文笔大多牵着时代的沉重与国民之命运。这样沉重的笔下，又怎可能时时流露出喜悦与轻松呢?

　　也许这正如范仲淹所描述的古仁人一样吧：然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!”杜甫的一生，大概为官的日子亦不足几个月，然而处于“江湖之远”，他却为天下“忧”尽了他的整个人生。

　　从这个角度看，其实，杜甫的“忧”，正是他内心有担当、有责任感的最好证明。

　　在那个人皆乐于盛世的年代，一位没有担当，缺乏抱负之人，怎么可能为国家，为下层人民而苦而悲呢?是的，杜工部是那个时代唯一清醒，亦是唯一一位敢于担当的智者和贤士啊!

　　是的，杜甫的不朽，在于他诗文的不朽，更在于其诗文内质的不朽。

　　中国的语言文字无疑是常青而不衰的，而杜甫亦与中国的语言同寿命。因为，杜甫的诗，是中国的史实，是文字的精髓，是中华文化的浓缩。

杜甫作文篇2

　　成都杜甫草堂，乃是唐代著名诗人、诗圣杜甫旅居四川时所建的住所。抬头望去，南门梁上赫然挂着“杜甫草堂”，四个苍劲有力的大字的牌匾。

　　走进草堂，一种清新幽静的气息扑面而来，让人陶醉期间。石子铺成的小路通向远方，小路两边植被旺盛，有高大挺拔的楠木、青翠无比的绵竹等，真是诗一般的环境！难怪诗人能诗兴大发，和这儿的环境一定有关。

　　我们首先来到了浣花祠，这是当年冀国夫人任氏生活的地方，百姓为纪念她抗击叛乱，建立了这个祠堂。

　　转过祠堂，便是杜诗刻廊。历代下来，有许多大文豪与名人在此写了许多怀念杜甫的诗。人们便将字刻在木板上纪念，故称为诗廊。

　　绕过诗廊，便是茅屋故居了。只见故居的前面是一潭清澈的溪水，旁边还有茂盛的杜鹃花，古木和古桥相映成晖，让人不禁羡慕起诗人小桥流水人家的生活。转过去看茅屋，就是用土砌墙，木成梁，并加上茅草屋顶的屋子，简陋无比。进入其中，发现墙体已经十分破旧，仅残存墙垣。左边是卧室，右边是厨房，中间则是一个小厅，总面积也不过二三十平方米左右，还有摇摇欲坠之感……哪里还谈得上诗意？和刚进来时的舒适感无法比拟。大诗人就在这陋室里写出了那么多旷世之作，不仅感受到诗人生活的简朴。我深深被震撼了！

　　诗人已经远去，此刻站在这儿，耳畔响起了那绵绵不绝的诗……

杜甫作文篇3

　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗耳熟能详，它的作者你一定知道，没错，他就是著名的唐朝诗人——杜甫。

　　循着诗圣的足迹，我来到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家来到成都，在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌数百首，这些不朽的诗篇赋予了杜甫草堂深厚的文化底蕴，也使它成为了中国文学史上的一块圣地。

　　进了大门，只见古木参天，十分幽静。我踩着青石板铺成的小道向前走去，来到了“大雅堂”。这里陈列着各个朝代著名诗人的塑像，有“诗仙”李白，爱国诗人屈原，白话诗人白居易……正中摆着杜甫的塑像，只见他盘腿坐着，抬头仰望，皱着眉头，深刻反映出他对国家命运的忧虑和对百姓的同情。

　　出门向西，便来到了花径。杜甫说过：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”独自漫步在花径上，我仿佛能真的看到那栽满花木、生机盎然的盛景，闻到那花儿散发出的清香，引来蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。

　　我穿过花径向西北走去，来到了“茅屋故居”。没想到，这儿只有两间破旧的茅草屋耸立在莲池旁，让我不免有些失落。我走进书房，令人惊讶的是，这里只有一张小桌子和一张简陋的床。当年杜甫就在这样艰苦的环境里生活，我仿佛看到了那“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的景象。可即使如此，杜甫还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，希望人民能够过上安居乐业的美好生活。这样的高风亮节，怎不令人钦佩？

　　为什么杜甫简陋的草堂仅住了四年，却负有如此盛名？不仅是因为草堂的风景秀美，更是因为诗圣高超的诗艺和高洁的诗风，才使得这里充满了诗意，让人更加心驰神往。

　　草堂留后世，诗圣著千秋。

　　杜甫草堂，真不愧是中国文化史上一颗璀璨的明珠！

杜甫作文篇4

　　今天，我去看了杜甫草堂，那里主要有：万佛楼、盆景园、茅屋故居、大雅堂、浣花祠、一览亭和水竹居。

　　先说万佛楼吧，万佛楼共四层，每层都有一些建筑。一层：写的是著名的人物像：李白、孟浩然等等。二层：讲的是古遗物。三层：讲的是珍贵的遗物的碎片，很珍贵的。四层：我最喜欢四层了，因为四楼可以敲钟，我敲的“咚咚”响，可好玩了

　　再讲盆景园：盆景园里有许许多多的植物，有桃花、柳树、樱桃、荷花、枇杷，等等，盆景园里还有许许多多的花和树，可好看了。

　　我们说说茅屋故居吧，茅屋故居里有：书房、厕所、卧室、客厅，书房里还有书呢！

　　大雅堂里有诗人的塑像有：李白、杜甫、白居易、陆游和其他大诗人。

　　浣花祠里有千千万万朵荷花，里面有一些树木可好看了。

　　一览亭和水竹居关门了，我们没去。

　　杜甫草堂真好玩啊！

杜甫作文篇5

　　唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发。不久，有相继发生了吐蕃攻陷长安，代宗奔逃峡州，郭子仪收复长安，吐蕃连破四川北部诸洲等事，朝廷内外交困，灾患重重，一片衰败景象。

　　“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。”话罢，就传来一阵歌声。我被歌声所吸引，只听见歌声是从一位眼神沧桑，眉宇间杂着愁苦，两鬓白发，一身素装着身，眼睛仰视着乡亲们。歌罢仰天叹，四座泪纵横，我也忍不住流下了眼泪。莫非我遇见的是悲伤诗人杜甫吗？唱首歌就能四座泪纵横。我可以更加肯定，这个人是杜甫。内心有点小激动，可是他的眼神好沧桑，愁眉苦脸的，我一定要知道他究竟有多少事值得他愁。

　　“雨中独自独酌，心中已无人倾诉，无知已无人懂，望有才人据此心境赋诗”“你怎么喝这么多酒，喝这么多酒对身体不好。”他说：“哪里来的`小丫头，在我们这个朝代，哪个男子都要喝酒。”“我看您愁眉苦脸的，有什么不开心的事吗？可以跟我说一下吗？”“我原本是个雄心勃勃，理想远大的人。但造化弄人，我的政治思想和社会现实发生了尖锐矛盾。经常翁中无米，灶头无烟，连饿死孩子的惨剧都发生过。而我年过而立却仍无立身之处，甚至不能带着妻儿一起漂泊。我真想和我的兄弟李白一样，自由自在的漂泊在外，过一人吃饱全家不饿的生活。我是因这些事情而悲伤，而忧愁的。”说着说着，就醉倒了。乡亲们说让他上我们的小船，我们要逃离这个地方。话罢，乡亲们带着杜甫上了船，逃离了这个地方，现在只留我一人在这里。最后得知，杜甫上船之后，因悲伤过度，一睡不醒。

　　事在人为，依我看呢，杜甫不应该这么悲观，要乐观一些，开心是一天，不开心也是一天，这么悲伤干什么呀？我能揭开您被后人称为悲伤诗人的面纱，好开心哟！如果，能再与你相遇，我会把这一道理告诉你的。

杜甫作文篇6

　　今天，爸爸带我去了杜甫曾经生活过的地方——杜甫草堂。

　　一进大门，便是“诗史堂”，“啊！”诗史堂里面的东西可真多呀！我仔细欣赏着杜甫的作品，有《不见》、《赠李白》、《营屋》、《狂夫》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《壮游》、《望岳》、《春夜喜雨》……在这里，我了解到杜甫是河南巩县人，他在草堂生活了四年，一共作诗二百四十余首。

　　接着，我又到了陈列室，我看到了杜甫的家世，有：杜预、杜耽、杜顾、杜逊、杜灵君、杜乾光、杜渐、杜叔毗、杜依艺、杜审言、杜闲、杜甫。我还看到了杜甫的雕象，他长着长长的胡子，一双炯炯有神的眼睛，大大的鼻子，不大不小的嘴巴，看起来还真有学者的味道，难怪人们称他为“诗圣”呢？

　　然后，我又来到了草堂，首先映入我的眼帘的就是一个大大的石碑，上面写着银光闪闪的四个大字――“少陵草堂”。旁边还雕刻着蟠龙花纹，在蓝天白云的映衬下，显得格外挺拔。

　　最后，我们游览了杜甫曾经住过的茅屋，在这里，我情不自禁的朗诵起杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……

　　杜甫草堂真是一个具有文化色彩的地方。

　　要记住这篇文章哦：杜甫草堂，如果喜欢，可以经常来找我，我是你的“秀秀姐”。

杜甫作文篇7

　　话说，李白和杜甫觉得唐朝的食物太没意思了，写了点诗，赚了点钱，也学的有钱人坐着时光机来到了21世纪。他们对21世纪的东西太好奇了，什么都要摸摸。这不，他们看见马路上的车，于是李白对杜甫说：“杜兄，你看这道上怎么有这么多的盒子在跑呢？”出于好奇李白和杜甫走到了马路中央，许多车主见有两个人在马路中央于是纷纷停下车来，一位司机说：“你们两个人，赶紧走！”他们赶紧走开。他们走进一家大型超市，于是又东看看西看看。这时候售货员走过来对他们说：“两位先生要什么？”李白和杜甫异口同声说：“随便看看！”他们走到食物销售处，看到许多食物，觉得好奇，把所有的食物都装了起来，一起把它们搬到付款处。售货员算好了之后，对他们说：“先生，你们一共消费5万元。”李白和杜甫听不懂，然后随手从口袋里拿了两块黄金给售货员，售货员大吃一惊，慌忙还给了李白一块。于是他们高高兴兴地走出了超市。他们吃饱喝足之后，把这些东西送给乞丐和孤儿们。

　　他们还在市中心购买了一套房子，五百多平方米的，他们给了卖房的三块黄金。，他们感到了惊讶，不过百般推辞之后，还是收下了。他们在新房子里住了一晚，第二天又出门了。

　　李白喜欢喝酒，当然少不了去酒吧了。他们走到那里，看见许多“吧”什么“网吧”啦，“水吧”啦等等，他们进了酒吧。李白点了几瓶鸡尾酒，喝了几瓶。不禁叹道：“一杯又一杯，饮尽千杯也未醉。不识美酒真面目，只缘美酒掺了水。”杜甫连声叫好。

　　他们在21世纪玩腻了，于是坐着时光机回到了唐朝……

杜甫作文篇8

　　该书上篇讲李白，下篇讲杜甫。郭沫若以其卓越的考据功底和敏锐的诗人感受，生动还原出一代 “诗仙”“诗圣”的真实生活。书中诸多观点极富创见，随手援引资料更是妙趣横生。

　　初版于1971年10月的文史巨匠郭沫若的《李白与杜甫》，曾让二十多年前的笔者佩服得简直是五体投地：诗仙李白与诗圣杜甫现存的2400多首诗作，在郭老那里就如常人脑中的乘法口诀一样烂熟于心，为了佐证自己的某一观点，他可以信手拈来，而且是旁征博引，动辄十几条乃至数十条，这让我惊诧于郭老深厚的考据功底和超人的记忆力！须知上世纪六七十年代之交，网络与搜索引擎尚未问世，而郭老却已近耄耋之年。此其一。其二，巨著熔文史于一炉，郭老以诗人的笔触，史家的慧眼，将李杜的身世婚姻、生活状况、政治活动、宗教信仰和文学创作以及二人的交游，兼及他们与贺知章、严武、岑参、苏涣等同时代的其他诗人以及唐玄宗李隆基、永王李瞞、节度使哥舒翰等要人的交往等等，条分缕析，娓娓道来，新见迭出，别开生面。一幅幅李唐王朝由鼎盛辉煌转至衰败凋零的历史画卷徐徐展现在了读者眼前，既波澜壮阔，又流光溢彩。

　　大文豪苏东坡曾有诗云“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。《李白与杜甫》这样的信息量丰沛、学术底蕴深厚而又 “一扫从来因袭皮相之论”的力作，真是让我等文史爱好者大快朵颐。读《李白与杜甫》，其快感犹如读小说《红楼梦》《三国演义》，随便翻开其中的一页，读者都可以“眼前直下三千字”，随着郭老滔滔大河般汪洋恣肆的探析与阐发，与作者共振：或者百感交集，或者唏嘘不已，或者茅塞顿开，或者慷慨激昂。

　　“杜甫应该肯定，我不反对，我所反对的是把杜甫当为 ‘圣人’，当为‘它布’（图腾），神圣不可侵犯。千家注杜，太求甚解。李白，我肯定了他，但也不是全面肯定。一家注李，太不求甚解。”这是郭老的夫子自道。茅盾则说：“郭老《李白与杜甫》自必胜于《柳文指要》，对青年有用。论杜稍苛，对李有偏爱之处。论李杜思想甚多创见。”窃以为，将两位大师的这两段话结合起来看待和评价《李白与杜甫》，庶几接近客观。

　　入选《中国图书商报》“60年最具影响力的600本书”首批书目的《李白与杜甫》已经于20xx年5月再版。经典，不但是百读不厌的，而且必经得起历史的检验。

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