重阳节的作文

时间：2022-03-24 10:11:11 重阳节

有关重阳节的作文集合七篇

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的重阳节的作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

有关重阳节的作文集合七篇

重阳节的作文篇1

　　秋菊的清香在空气中飘荡，她正傲放，展示着那一种清净高洁，还有一丝丝耐人寻味的怀念。

　　“每逢佳节倍思亲”，又值一年重阳，正是枫叶红了树梢的日子，带着缕缕伤感，我虽家人健在，却也生出几分物是人非的悲伤思绪来。

　　我随手摘了一朵雏菊，它细小扁长的白色花瓣裹着中间艳黄色的花蕊。母亲说它又名延命菊，有天真、和平、希望、纯洁的美以及深藏在心里的爱之意。我把它夹入书中，送给了外婆，算是来自我的一份朴素的礼物。

　　迎着秋风，那点淡淡的花香萦绕鼻尖，带着些思念，颇有些近人情味的。“南风知我意，吹梦到西洲。”卷到更远的地方，寄去我的思念。

　　走在蜿蜒向上的山路上，脚踏着有些潮湿松软的泥土，踢着细碎的小石子，我缓步向山顶走去。路经好几个老人，她们就站在那里，目光投至更远的地方。她们的瞳孔黑黑的，深沉却又带着凄凉，那或许是对亲人的思念，或许是浓重的乡愁，我不得而知。她们背着手，安安静静地就站在那儿，风迎面吹来，带着些湿意，吹起了老人们花白的头发和老旧的衣裳。我一一说了句“重阳节快乐”，却又觉不太好，好像在提醒着她们“夕阳无限好，只是近黄昏。”老人们没说什么，只是朝我轻微点了点头。

　　山顶是极为空旷的，但遍地长而密的杂草倒有些烦人，纵使它们早已枯败。两三棵树站着，好似遥望远方的老人，快要掉光了头发，躬着背，躯着腰。下面是清一色的黄色。

　　不一会儿已到黄昏，天边翻起一髻儿金黄，一点一点蔓延。有些深色的阳光均匀的涂抹在山上，洒在孤寥的树上，洒在枯败的花草上。

　　我沿原路而下，那几个老人已经离去了。我驻足呆呆地看了会儿那块空地，心里浮起不知名的情绪，是带着苦味的点点思念之愁。

　　最后的余晖被吞噬，黑暗已然来临，望不见月亮，我体会不到陶渊明的“悠然”，心中弥漫的，不过是那“倍思亲”罢了。

重阳节的作文篇2

　　重阳节在当代青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但是无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。

　　事实上大多数中国的传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理内涵。在此次调查中，90%的年轻人知道自己父母的生日，但是从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节 “有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

　　当然这种弱化需要辩证地看待。对于传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但对于那些类似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、 “贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。

　　在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有25所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有100万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。

　　我想重要的不是孩子们背了多少古诗，而是让他们多了解一下自己祖国优秀的文化遗产，并在这种优良文化的哺育中真正成为“知书达理、尚礼重义”的栋梁之才。

重阳节的作文篇3

　　每年重阳节我们都会去外婆家，带上重阳糕，带上祝福。来到外婆家，外婆说今年是白果的的丰收年，起先我不知道白果是什么？等妈妈带我到白果园一开，哇，满树的白果，好漂亮啊！一个个挂在树上，在阳光的照耀下，亮晶晶，黄橙橙。白果长的很高，妈妈把我托到树上，我一伸手就能够到，实在太开心了，也第一次尝试了爬树。我们摘了满满一袋子的白果送给外婆。

重阳节的作文篇4

　　重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

　　其一：

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的'宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

　　其二：

　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　　作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

重阳节的作文篇5

　　今天，是九月初九──重阳节。

　　这一天，小红一家正吃饱饭在看新闻。小红问：“妈妈，今天新闻怎么讲的都是老人，不讲别的。”妈妈边织毛衣边说：“重阳节，当然讲老人了。”小红疑惑不解：“那讲老人，为啥没看见奶奶在电视上。”妈妈与爸爸都笑了，“哎，不是所有的老人都上电视，只有一部分。”小红似懂非懂地点了点头。

　　新闻看完了，爸爸妈妈催着小红去写作业，爸爸则抓起旁边的报纸，津津有味地看着。奶奶坐在椅子上，捶打着腿：“哎，人老不中用。这腿越来越不好使了。”爸爸又捧起报纸：“妈，不会啦，您还不老呢。”“是呀，您走路还那么有劲。”“想想五年前，家里这盆花还是我从山上挖来送给你们搬家大吉大利的，现在花这么大了，我的腿却再也爬不上那高高的山顶了。”小红听了，赶快过来帮奶奶捶捶背，按摩按摩双腿。忽然她像想起了什么似的，跑向厨房里。

　　厨房里的小红一边抹汗水，一边切着“柚”人芳香的熟柚子，她将装着柚子的盘子端到客厅来，嘴里却不停地咽着口水，她眼睛盯着柚子，端到奶奶面前：“奶奶，吃片柚子吧！”“不用，你自己吃吧！”“奶奶，您就吃一片吧！我好报答您多年的照顾呀！您生下了爸爸，才有了我呀！而且您做事尽心尽力，不疏忽，导致您长了这么多白头发！难道我不能孝顺您吗？”奶奶顿时热泪盈眶，“乖孙女，我的乖孙女！”奶奶伸出手来拿柚子，奶奶与小红相视一笑，小红甜滋滋地说了句：“奶奶，重阳节快乐！”

　　爸爸妈妈看了，笑得眼泪都眯成了一条线，不停地夸：“你今晚可真懂事！你真孝顺……”