成为有思想的教师演讲稿（通用5篇）
演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。随着社会一步步向前发展，需要使用演讲稿的事情愈发增多，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的成为有思想的教师演讲稿（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
成为有思想的教师演讲稿 篇1
作为一名教师，我最近在反思一个问题：我们教师，应当教学生些什么?
教育教育，既教且育。教育学生，既要教给他们知识，又要培育他们做人。因而教师教学生，不外乎两大方面：知识与品行。
首先说教师教授的知识。“术业有专攻”教师的专业素质应该是很强的。各学科的教师应该把教科书上的知识全面地、系统地、灵活地传授给学生。无论知识大小多寡，都要毫无保留地传授，以前那种“教会徒弟饿死师傅”和留一手的旧思想统统摒弃掉!知识有简单有繁难的，须由浅入深、由点到面地步步深入讲解，直到学生掌握。至于灵活，则是指运用各种方法让学生将书本上的知识变成自己的知识并能够运用自如。教是为了不教，方法的传授尤其重要。
再说教师培育学生的品行。苏霍姆林斯基曾说：“我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。”学生到学校来，一方面是学习文化知识，一方面是学习如何做人。朱自清先生也认为“为学”与“做人”应当并重，如人的两足应当一样长一般。我们教师，套用美国教育思想家杜威的话来说，“总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。”我们应当培养受教育者的完整人格。但是，“十年树木百年树人”，做人，是要逐渐培养的。千万不能急功近利，拔苗助长。既要培育学生良好的品行，“教育者先须有健全的人格”，须是一个正直、坦诚、执着、博爱的人!否则，何以为师?何以为范?孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”教师拥有了高尚的人格魅力，自然就对学生起了潜移默化的作用，再者，教师拥有一颗忠诚于教育的丹心、一颗宽广包容的爱心、一颗坚韧执着的耐心、一颗永远纯真的童心，从事教育，诲人不倦，必然让学生如坐春风，受益终身。
在今天，学生的升学、就业压力不断增大，社会对教育效益的期望值也越来越大。然而，教育也越来越功利化、形式化、僵硬化，教师面对各种各样的检查、名目繁多的考核，穷于应付，离当初的理想和追求的未来渐行渐远······这，无疑背离了教育的目的!希望我的同仁牢记西塞罗的名言：“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”，同心协力，教好书，育好人!
成为有思想的教师演讲稿 篇2
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。谈及思想，不禁想起了帕斯卡尔的一句话。栖居在大地上的人，若无思想，则心如死灰，行如走尸，无异于草木。人，因思想而伟大。教育是一项智慧的雕琢灵魂的工作，它和上帝一样伟大，从事教育工作的教师也须得有思想。毕竟，有思想与否决定着一名教师的职业走向。
有思想的教师，首先得摒弃浮躁，心存宁静，冷静地处理各种突发事件。学校是一个允许犯错误的地方，面对犯错的孩子，我们不妨把手背在身后，静下心弯下腰来倾听。当我们从孩子的角度出发去解决问题时，总能看到孩子的脸上写着信服。当我们积极地去欣赏孩子背后的闪光点，我们总是庆幸与这样优秀的的孩子为伍。
有思想的教师，常常有独到的思考形式和思维方式。倾羡名师，他们的课堂不论是绚丽多彩，抑或朴实无华，终给人一种意无穷的感觉。因为他们的课堂比别人多了一份沉甸甸的独特的思考。在追求名师路上，我们终究得做到不盲目跟风，不因循守旧，怀着教育理想不断引导自己走向优秀。
有思想的教师，意味着多阅读。优秀的经验大多来自于优秀的书籍，沉浸经典书籍中，意味着我们与几百年甚至上千年才出现一位的优秀作者进行心与心的交流。在交流中，我们不断反思着教育教学中的所得所失，反思着教育的方式方法，反思着这样的做法符不符合课堂教学发展规律，符不符合孩子身心发展特点……久而久之，我们会变得会思考，有思想。
用心的教育显魅力，有思想的教师更吸引人，让我们虔诚地走在会思考有思想的路上。
成为有思想的教师演讲稿 篇3
在语文教学过程中，一堂课的展开，可以基于各种考虑。为了寻求“有效”“高效”，我们不妨从学生立场出发。“我已认识了这篇课文里所有的字词，我可以完整地把课文默读完，并且知道课文表达的主要意思。”这是教学的起点。如果大部分学生能独立做到这一点，那么这将不是课堂上要做的事。
“我还想知道作者为什么要这样写，她的好多感受、体验我也有，我怎么想不到要这样表达？她还有些感受，我怎么体会不来？”这是更高的层面。这个时候，老师的作用就体现出来了。老师是一个特殊的读者，他要比一般读者多做好多的事情。首先，他要有自己的独特的阅读心得；其次，他要尽可能理解作者的意图；再次，他还要理解编者的意图；最后，他要对自己的学生了如指掌，知道他们的理解能达到什么程度，通过自己的帮助又能提高到什么程度。要做到这四点不容易。需要经验、需要智慧，更重要的是要潜心钻研。
平心而论，语文课堂一直以来都是低效的。这是由语文自身的特点决定的。比如，不可能通过一堂作文指导课就让学生写出文从字顺的文章来。语文像农业，它有其生长规律。耕田、插秧、施肥、除草，春去秋来，才能有所收获。靠的是日积月累的功夫，靠的是天赋和灵气。古人讲“顿悟”讲“灵感”，我的理解是经过长期的黑暗摸索，突然在某一刹那豁然开朗。有的孩子“开悟”的早，有的孩子“开悟”的晚。这里，老师其实可以起到很大的作用。也许，在某节课上，你与他的对话，就能帮助他一下子明白，哦，原来，天下文章就是这么回事啊。
所以说：
1．做一个有思想的语文教师，自己的人格要独立，思想要独立，对语文要有自己的见解和主张。如果仅仅借助教学参考书备课、上课，那么他永远不会有自己的思想
2．做一个有思想的语文教师，要有学生立场。看问题的立场很关键。俯下身来，用孩子的眼光去看，对于教学至关重要。
3．做一个有思想的语文教师，要教会学生“文本细读”。文章的精妙，往往藏在细微之处。要学会“牵一发而动全身”，并领悟“伤其十指，不如断其一指”的要义。
4．做一个有思想的语文教师，应该明白一堂课给学生的其实很有限，那就努力把最适合给、最需要给的给他们，甚至只是他们中的一个。
5．做一个有思想的语文教师，应该明白三年给学生的影响将是三十年甚至一生。“人情练达即文章”，教师要用自己的思想去影响学生的思想，用自己的智慧去点燃学生的智慧，用自己的人格去塑造学生的人格。
成为有思想的教师演讲稿 篇4
三百六十行，行行皆不易。隔行如隔山，各行各有难。教师因肩负着“教书”—“授业”、“解惑”和“育人”—“传道”的双重责任，故使教师这一行业更显神圣和庄重。我们说其“伟大”也非故弄玄虚。有人说，世界上三种最亲密、重要的关系是：亲人、老师和同学（战友）。可见，教师实为人类社会中不可或缺又异常重要的职业。
天下万物，芸芸众生，为师者亦是熙熙攘攘，人来人往。除非你甘于平庸，做一辈子的“教书匠”，以默默无闻、四平八稳为荣，否则，就应该在这个平凡、清苦的岗位上活出自己的风采和特色来。
一个有理想、有能力的教师就应该做一个“有思想、有情趣、有特色、有成果”的“四有”教师。
一、做一支有思想的芦苇
苏格拉底说：“人之可以为人就是因为他有思想”。 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”人之所以区别于其它动物，就因为他是一种会思考、有思想的高级动物。“教师是知识分子中的精英，其思想和境界更应比同类“动物”更上层楼。人类文明史发展至今可谓三教九流，诸子百家，千花齐放，万家争鸣。仅以教育教学为例，各种思想、流派、理念、风格、教法、学法纷纭变幻，课堂改革新潮迭起。如果没有自己的思想、主见和特色，很容易误入歧途，丧失自己。所以，一个教师首先要有自己的思想，一个教育家首先是一个思想家。古代圣贤孔子则是很好的榜样，他的“有教无类”、“因材施教”的教育思想贯穿中国整个教育史家，至今仍熠熠生光。古希腊的苏格拉底、柏拉图、 亚里斯多德自身既是哲学家、思想家又是教育家，三人并称“希腊三贤”。
我们虽无能、无力为哲学家、思想家、教育家；但可有能有力修一些哲学，有一些思想，立一些教育理念，概言之，就是要有自己的教育思想。
教育思想—这是一个让广大教师忽视却也为此羞赧的问题。我们已习惯于在平凡的岗位上“勤勤恳恳”、“任劳任怨”、“一丝不苟”、“无私奉献”、“燃烧了自己，照亮了别人”—是呀，人民教师在用烛光照亮他人前行道路的同时，可不能迷失了自己前行的道路！教师不只是一个举火者，而应该是一个举火在前，慨然前行的“向导”和“拓路者”；他手里举着的，不该是能量有限的蜡烛，而应该是取之不尽用之不竭的万能万通、永生不灭的“永动源”—只要有光有风有空气，乃至有雨雪雷电，这“永动源”就会熠熠生辉、光照万年亿年。
教师的思想就是这“永动源”。支撑一个教师职业道德和教学能力的，不是基本功、方法、技巧等流之于表面的“技术”，而是为之提供无穷动力的教育思想，这恰比是“流”与“源”的关系，“末”与“本”的关系，“目”与“纲”的关系。
一个以教育思想武装起来的头脑，既不会盲从，也不会盲干，更不会无为，他清醒周围的现实，更清醒如何以自身的思想、力量去影响、带动大批的人去影响和改变这一现实。他是教育界的普罗米修斯，是杏坛的基督。
遗憾的是，大多数教师在忙碌、繁杂的日复一日的“教书育人”中随波逐流，跟着感觉走，跟着潮流走，忙碌、消耗着自己，也迷失着自己；即使有一些思想，也因为懒惰，因为忙碌，而疏于整理、挖掘和实践，天天是学不完的理论，搞不完的教改，批不完的作业，应酬不尽的“检查”，疑问和思想被教养所代替，愿望和理想被琐屑所消磨，思想在哪里？在名家的说教里，在教参的规定里，在这种层出不穷的“式”、“段”、“步”、“法”中，在上级主管部门领导的口中，唯独没在自己的大脑中。
人为星辉，我为尘埃；但大狗叫，小狗也应有自己的叫声。教师有思想，教育才有意义，职业才会变成事业。一棵有思想的芦苇，永远比墙上芦苇站得更直更久。
二、人要有情趣
情趣是一种色彩，一种标志，是让人迅速地识别你，也让你迅速地与他人区别开来的色彩、符号。遗憾的是，笔者在现实生活中很强烈地感受到，教师在广大群众的视觉里是严肃、认真、刻板的一类群体，是值得尊敬但不值得亲近、可爱的一类人。这虽与行业间的误解和媒体形象有关，但更与教师的客观表现有关。知识分的优雅、博学、从客、慈悲更应该引起社会的敬佩和亲近；但有时候，敬佩并不值得亲近，“敬而远之”自有其理。
既要让大众“敬”，又要让大家“亲”，这是教师亲近社会和民众的一道必做题，这道题首先要从培植“情趣”解起。
英国当代后现代主义哲学家罗蒂在他的《后哲学文化》一书中说到：“所谓人类的进步，就是使人类做出更多有趣的事情，变成更加有趣的人。”梁启超认为趣味乃是“由内发的情感和外受的环境交媾 出来”，“把我的生命和宇宙的众生进合为一”（《中国韵文里头表现的情感》）。在《关于趣味》一文中，他讲的“凡趣味的性质总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项：一、劳作， 二、游戏，三、艺术，四、学向。”
情趣来自丰富的内心和对外部事物细致、敏锐而准确的感知和描述。情趣是一种高雅的情感的外在体现，也是一种修养的物化。教师不应该只做一个刻板、认真的传教者，这样的传教者即使再认真、敬业，他只能获得职业上的认可和尊敬，而不能引起受业者灵魂上的震撼。亲其师方能信其道。要让学生“亲”，必先让学生对你有兴趣。为师者身上必先散发出迷人的“光”和“采”，才能产生“诱”和“惑”。一个情趣盎然、充满活力和风采的教师，往往在教学中举重若轻、事半功倍。可以讲，教师的情趣越高雅、越丰富，他的气场就越强大，他的魅力就越迷人。
情趣的体现不拘一格。琴棋书画是雅趣，读书、歌唱、写作、收藏、体育、绘画等何尝没有雅致？做教师的就怕一天到晚板着脸孔，一派庄重肃穆，拒人于千里之外。那样一个干巴巴的“装在套子里的人”，是永远也引不起学生的兴趣与热爱的。笔者高中时的班主任，就是这样一位教师。他身材高大，表情冷漠，眼神冷峻，让人不寒而栗；高中两年，同学们没见他笑过一次。上他的课时，大家都小心翼翼，胆战心惊，生怕被提问到。毕业几十年过去，同学间和他来往的很少；虽然他也是一位正直的教师，但就是没有和他亲近的愿望。他似乎也意识到了这一点，极热情地招待偶然登门拜访的学生，但依然无法消弭他与大家间横隔了几十年的拘谨与尴尬。他除了上课，很少见他有什么爱好；他严肃而自闭，庄重而孤单；说他生活缺少情趣，虽有些大不敬，却事实又如此。
一个充满情趣，雅趣横生的教师想叫学生不亲近也难。教师在课堂上的神采飞扬固然能吸引学生，但如果在课下也能让学生见识到你最真实、丰富而精彩的一面和“多面”，学生们会用什么样的.眼光看你？——想必那一定是羡慕、崇敬又神往的。爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。同理，人的情趣也源于业余时间，教师不应该只在讲台上风光，讲台下“走光”。教师的人格魅力的形成是与他的情趣成正关联的。
三、做有特色的教师
世界上没有完全相同的两片树叶。教育的特殊性、复杂性更不允许广大教师千人一面、异口同声。教师在务求脚踏实地、追求卓越理想的同时，更要精心打造自己的教学文化，形成自己的教学风格和特色。
中国乒乓球几十年长盛不衰，靠的就是看家本领“快”、“变”、“灵”，这是中国乒乓球的文化特色。教师整天面对着几十双、上百双充满灵性与审视的眼睛，在交集和互动里，你不可能以静制动，以逸待劳，以不变应万变。你要吸引学生、引起学生的尊敬和迷恋，就必须有自己的特色。学生一般都是喜欢那些生动、有趣，在教学上富有鲜明特色的教师的。一个学生从上幼儿园到大学毕业参加工作，要结识几十乃至上百个教师，而他记住的、喜欢的教师不到10%。忘却的，平庸暗淡；记住的，特色鲜明。没有特色的教师不会在学生的印记里留下深刻的印象。
特色是生命力，也是创造力。在知识分子云集的教师队伍里，教师间的竞争是空前激烈的，在关乎评优、职称、奖励等敏感问题上，孰优孰劣，孰上孰下，伯与仲只在毫厘之间。当你抱怨自己未能脱颖而出时，应该反思自己是否有出类拨萃之才；杏林亦如武林，杏坛亦是战场。一招鲜吃遍天。你在教学上的“一招鲜”是什么？是知识渊博，口才出众，还是讲课精彩，引人入胜？备课，上课，作业，辅导，看似老生常谈、按部就班、千篇一律，可是，就在这平凡与琐屑里，他和你，你和他就慢慢地扯开了距离。那些出名的、获奖的、晋级的、成绩优秀的，往往是那些教学富有特色的教师；被上级教研部门关注、被学生和社会认可的教师也往往是个性鲜明、教学有方的教师。有方即有特色。四平八稳，死水一潭、毫无激情者，永远都是铺路石。于漪、魏书生、李镇西、韩军、程翔、窦桂梅……这些语文名家，哪一个不是特色鲜明、特点出众？
特色是教师综合素质的突出表现，尤其是在推行教育改革的当下，各种“流”、“派”、“法”、“式”横行；三教九流，百花齐放，百家争鸣。教学改革切忌形成“大一统”的模式，更不能搞一言堂、一刀切。任何教法与风格都是一家之言，任何成功的教法或改革的背后，都有当地教育资源乃至行政资源在起作用。教学改革也要因地制宜、因“材”施“革”。这“材”包括教师、学生、教材乃至经费投入等诸多方面。教学质量的提高远不是学一套教法就一劳永逸的。
有思想的教师应该结合学生与自身的特点，摸索出一条适合本校、本班特色的教法，切勿随波逐流，人云亦云。
语文教学要形成特色，有很大的机动和选择的空间。听、说、读、写、译、编每个领域里均有可探索、试验的空间。只要你有素质、有信心、有办法，就一定会在某一方面或几个方面形成自己的教学特色，你也一定会实现从“匠”到“师”的飞跃。
四、做有成果的教师
如果你是一个有思想、有情趣、有特色的教师，想不出成果也难；即使再普通的教师，也应该追求在“平凡的岗位上作出不平凡的业绩”来。“三百六十行，行行出状元”。做教师的也要有“雄心壮志”，以谋“宏图大业”。许多教师在走上教师岗位之后，只满足于勤勤恳恳、扎扎实实地工作，以默默无闻、无私奉献为信条、为荣，这本无可厚非；做个平凡的小人物也是一种伟大，但平凡之中应该追求事业的“不平凡”，应该完成由教师“职业”到“事业”的飞跃和转换。这是一种境界。很多教师认为，只要在教学岗位上问心无愧、不负良心就够了，并不求什么功名利禄、轰轰烈烈。这种想法没有错误，但却有失偏颇。追求成果与以上观点并不矛盾，成果也是对一个教师教学素养和能力的综合考查。一个追求上进和高境界的教师永远不会拒绝成果，成果也不会光顾平庸者、懒惰者和毫无准备者。当你抱怨自己命运不济、生活不公时，应该自忖：我是否比他人思考得更多，付出得更多，创新得更多？
成果并不只单单指教学成绩。教学分数只是最原始的成果。绝大多数教师一生被分数捆住了手脚，遮住了望眼，年复一年、日复一日地在追逐着分数、率的攀升。眼里只望着这些“小果”，故而从教几十年，除此之外再无更大的成就，成了名符其实的教书匠，从没想、甚至畏惧在教研、教改和其它方面作一些探索、实践和牺牲；只是在关乎到切身利益的评优、晋级（职称）上，才如梦初醒、斤斤计较。
成为有思想的教师演讲稿 篇5
正如教育部基础教育课程教材发展中心何成刚博士所指出的，20xx年版初中历史课程标准更加突出了历史课程的"四性"，即"思想性"、"基础性"、"人文性"、"综合性"。何博士进一步对课标"四性"进行更具体的解读阐释：历史学科的思想性决定了其教育目的就是要"培养学生树立积极的历史观、人生观、世界观和价值观"；基础性则是要教学生"学会判断、学会思考，不人云亦云"；人文性就是要学生"逐步形成正确的价值取向、积极参与社会和国家建设的思想意识"；历史课程的综合性特征则应该有利于学生"学会综合运用所学知识和方法对历史和社会进行全面的认识"。
真正体现历史课程的这些特性，达到预期的课程教育目的，这就对中学历史教师的专业素养提出了更高的要求。我个人理解，这其中尤其凸显出思想的重要性。应该说，做一个有思想的教师是近几年喊得很响的一个口号。何以要做一个有思想的教师，何以要做一个有思想的历史教师？
这首先是教师这一职业的特点决定的，是教师的职责所在。
《义务教育法》规定，教育要"注重培养学生独立思考能力、创新能力和实践能力"。试想，如果一个教师自己都没有独立思考的能力，没有自己的思想，怎样去培养学生独立思考的能力？思想也是创新的先导，是实践的先导。"思想走在行动的前面就像闪电走在雷鸣的前面一样"，没有敏锐的思想引领，就谈不上创新；没有正确的思想指导，也不会有正确的实践。大家都熟悉德国思想家雅斯贝尔斯的这句话："真正的教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"什么是灵魂？灵魂就是一个教师的思想，你自己都没有思想，没有灵魂，怎样去唤醒学生的灵魂啊？省教育厅张志勇副厅长有一篇文章，题目就是《思想是名师之魂》。何止是名师，每一个老师，每一个从事教书育人的人，都应该有自己的灵魂，有自己的思想。法国思想家帕斯卡说过，"人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。……我们全部的尊严就在于思想。"老师们可以想一下，我们自己受教育这么多年，印象最深的老师是什么样的老师？绝对是那些有思想，有观点的老师。说句实话，我们教给学生的很多具体的历史知识，年代啊，事件啊，学生走上社会以后根本就用不到了，甚至升上高中、考上大学就忘了，但学生通过我们获得的思想观点，学到的思维方式，他有可能一辈子都忘不了。
第二，正如本文开头所说，做有思想的教师，也是历史这一课程的特点决定的。
我们经常爱说的一句话就是"读诗使人明智"，读史能让人获得智慧。但是老师们如果静心地想一想，一节课，一学期的课甚至三年的课下来，我们教给了学生什么智慧？答案恐怕不乐观。我们能一二三四的列举学生获得了那些知识，但学生获得了什么智慧？不好说！历史的智慧在哪里？知识不等于智慧。智慧在知识的背后或者深层。从历史本身来说，历史记述的是前人的活动，是曾经活生生的、有血有肉有思想的人的活动。正是从这个角度而言，英国历史学家科林伍德有这样一段话，"历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面；而历史学家所寻求的正是这些思想过程。一切历史都是思想史。就历史学习来说，最终的目的之一就是探究历史表象背后的思想。"史学大家陈寅恪说"从史实求史识"。说的就是这个道理。史实背后有史识，也就是说，历史知识的背后有人的认识，有观点，有思想。这才正是历史能给与我们的智慧。正如齐鲁师范学院历史教授齐健老师所说："从历史学科的角度来讲，在历史教学时，最必须的是要教给学生有生命的、有思想的历史；那么，作为一名合格的或者说优秀的历史教师，也就必须首先是一名有思想的教师。换言之，我认为，没有思想的教师就不是好的历史教师"。
第三，做有思想的教师，也是当前中学历史教学现状所急需的。
综上所述，历史教学需要思想，需要有思想的历史教师。但是中学历史课堂实际状况又是怎样的呢？不容乐观！只有知识没有思想或者大量存在"伪思想"的课堂在在皆是，更甚者，在错误的思想指导下传授错误的知识。有一个说法，新课改以来老师们不缺理念，缺行动，缺落实。这看我们怎样理解理念。新课改以来，广泛传播的是什么理念呢？是关于教育教学教法的，比如新课程倡导什么样的课程观啊，如何落实学生主体地位啊，怎样创设历史情境啊。但是，关于历史内容本身，则相对不够重视。仍有一些陈旧的、教条的思想观点在指导着我们讲授、分析历史。
事实上，新课改倡导教学方法的改进，更强调教学内容的转变。"教什么"同"怎样教"一样重要，甚至说更重要。因为说到底，方法是为内容服务的。片面关注方法而忽视内容，不"学"有"术"，尽管有效，但终究有限。如果不幸方法精良而内容有误，南辕北辙，那反而会有害。
总之，教育的职责，课程的特点以及目前的教学实际都要求我们要努力做一个有思想的历史教师。
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