修吾身务实学讲话稿
“师者，所以传道、授业、解惑也”，每当我踏上这三尺讲台时，我常常在思索师者的真谛，每当看着讲台下那些求知若渴的学子们，我又深知我们教师身负的职责与重任，授其业解其惑，修其身传其道，不仅仅是教师的自豪与光荣，更是对教师自我的严格要求，如何真正履行好身上的这副责任与使命，让我们的学生能够从弱小的树苗变成挺拔的大树，让我们自己成为一名学者型教师，我认为“修吾身”是我们应该首先去奋斗的方向。
中国伟大的圣贤孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子之所以能成为华夏民族教育的鼻祖，其身正使其品德高尚，其身正使其受到后人的爱戴，孔子周游列国，颠沛流离，苦不堪言，世人都能同情孔子怀才不遇时所遭受的痛苦，却很难能领悟到孔子在痛苦中所能感知的精神境界，这种精神境界就是修炼高尚的情操，修炼高尚的品格。
《孔子传》中有这么一则故事，鲁国的三桓之一季平子逝世，为遵循其遗言，家人以其生平喜爱之人做为徇葬品，季平子生平喜爱的家奴漆思弓在徇葬前逃出，孔子为帮其豁免，冒死谏言鲁君立辩群臣，夫子云：“要以博爱的胸怀施于仁，己所不欲，勿施于人……..”，在孔夫子的帮助下漆思弓最终得生，免于葬徇并最终成为孔子的弟子。做为教师，我们更应该首先加强自己生性品质的修养，培养博爱的胸怀，然而，在现实的教学过程中很多人认为：品性的修养和博爱的胸怀是无形的，和我们的教学关系不大，只要上好自己的课，提高学生的成绩就可以了。其实，教师的品行修养是以无形示有形，我们的言语举止，仪表仪态等，无时无刻都在潜移默化的影响着学生，无时无刻都被学生所摹仿着，因此成为一名学者型教师，“修吾身”极其重要，我们以高尚的品格感染学生，以整洁的仪表影响学生，以博大的胸怀爱护人，这样学生才会“亲其师“、”信其道”、“乐其道”。
社会的发展离不开人才的培养，教师做为人才培养的辛勤园丁，其自身的'学识尤为重要，在和谐社会主义时期，知识的更新速度日新月异，如何成为学者型教师？如何让自己的教育教学工作更上一个新的台阶？如何真正达到国家关于新课标的教学目的和要求？
我认为“务实学”是我们向“学者型”教师转变的重要方式，“务实学”关键在于两个方面，一方面，教师在向“学者型”转变的过程中，要不断充实自己所讲授学科的知识拓宽面，丰富自己的知识领域，扩大我们的视野，清醒地认识自己的不足，博采众长，促进我们对教学的反思，完善教学的不足，我们要以知识为支撑，立足课堂，从容播种传道，提高教学水平；以知识为信仰，可以积极坦然而宁静，明朗的面对我们的人生；以知识为己任，可使教育的事业基业常青，无声的润泽学生也悄悄的葱茏自己。
另一方面，“务实学”更要“务实践”，实践是检验知识和真理的惟一标准，新课标要求教育的过程要积极培养学生的动手实践能力，这不仅是对学生的要求，更是对我们教师传道、授业、解惑具体能力的要求，做为一名中学语文教师我们在向“学者型”教师转变的过程中，这种“务实践”要体现在对自己认知上的再创造、再加工；对自己审美能力、评价能力的再提高，在教学过程中，不能仅是将篇数有限的课文进行有限的讲解，更要对有限课文其价值进行无限的延伸，从此及彼、从浅入深，努力培养学生对文学作品的客观解读，让他们从正确鉴赏作品、评价作品、具备阅读及写作的能力到从作品的学习过程中形成正确的人生观、价值观、世界观、审美观和批判观，从世界文化的长河中，学会吸收精华，弃其糟粕，这样我们才能真正达到向学生授之以渔甚于鱼的教学目的，促进自己向学生者型教师的转变。
先生之风，山高水长；让我们努力“修吾身”、“务实学”提高自己的品性和学识，不断促进我们教学质量的提高，不断完善自我，让我们不断前行，踏实地走好每一步，努力争做一名学者型的教师，让自己教育生涯更加绚丽多彩，与教育的明天共展望。
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