关于读书演讲稿合集7篇
演讲稿在写作上具有一定的格式要求。在发展不断提速的社会中，接触并使用演讲稿的人越来越多，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的读书演讲稿7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书演讲稿 篇1
中国怎么办是作者时寒冰的第一部著作，集中体现了他在国际政治，国际金融学，货币银行学方面的深厚功底，以及长期观察、分析各国经济动向，全球经济趋势的积累，他以通俗易懂的文字谈了时下人们关心的包括房地产业的发展、居民消费预期、通货膨胀，以及当前的次贷危机的起因，发展，各方的利益分配；更从一个公益学者的角度，提示政府和民众，关注中国的货币安全，资源保护，消费萎缩问题，呼吁政府加快货币区域一体化进程，提高国民收入的同时控制政府行政管理费用，保护有限的矿产资源，大力扶持高科技产业的发展。文中所述的观点均采用大量翔实的数据、案例为基础，数据案例的来源往往来自权威的报纸与杂志，甚至是官方的电视媒体，而非之前好多出版书网籍都大量引用其他书籍的二手资料来得更加具有说服力。
其实本书的内容涵盖的知识范围很广，虽然以当前的次贷危机为主线，但实际上牵扯出作者对中美关系，美元霸权下的国际货币秩序，中国发展道路等一系列问题.com的思考和看法，并且作为一本大众读物，作者其实并没有像经济学论文那样对某一个问题进行深入分析，而是运用新闻、历史事件、数据来说明了问题，给出了方向，其实好多观点都是结论的阐述，相信背后有作者多年的分析和积累，但事实上，作为一个普通读者，通过这些结论性的阐述有时候很难判断出作者的倾向性，我也不想因为看了某本畅销书而热血沸腾，从此坚定地站在自己认为真理的某一方摇旗呐喊，以我的这种每天最多看看网上的新闻，然后就是上上班，晚上回去循环拨动电视遥控器，偶尔看看经济类书籍和报纸的公民，在任何时候都不适宜站在哪一派去呐喊助威，因为很难分辨，如果被人煽动利用弄不好还会对其他人造成严重后果。但我愿意相信，甚至信仰作者的观点，因为从各方消息了解到，作者本人是一个公益学者。何为公益，就是一个不会受某些利益集团的影响，始终站在一个普通民众的角度观察问题，并提出适合人民群众的解决方案。其实学者都应该是公益的，公益才能保证吾论皆出自吾心，才能保证观点的独立性，独立的理应就是客观的合理的，甚至是权威的。就像美国的评级机构，在成立之初，正是因为它的独立性，其发布的评级报告才令人信服，变得权威，被广泛采用，但它们在次贷危机中扮演了不光彩的角色，究其缘由也是其独立性逐渐被经济利益所侵蚀的结果。
书中谈了好多都是些大问题，其实好多观点我可以信仰，但我毕竟离中国的决策机关太远，我所能做的就是控制我自己，说说通过看了这本书，我可以做的是什么。
首先是应对通货膨胀，我们这样普通民众，真的是食物链的最底端，交完个人所得税，扣除养老、失业、工伤这些政策时时在变的保障，现在知道还一直在被缴铸币税，通货膨胀税，如果想储备点美元，不仅交美国的铸币税，体会美元贬值政策下的个人投资缩水，连兑换时中国的银行都要扣除点利差。对于企业而言，次贷危机下，储备大量现金应对流动性风险并等待时机，个人在通货膨胀的预期下，持有大量现金不是什么好主意，虽然资本品的价格有进一步缩水的可能，但还是可以借鉴作者的观点，适时配置一些资源类，比如黄金，或者资源类股票。至少资本品的价格可以反映市场流动性及通货膨胀的状态，应该有保值的作用。
其次是响应国家号召，力行环保，环保可以涉及到个人生活的方方面面，比如少用塑料制品，一次性筷子等一次性产品，节省用水，用节能灯照明，节省用纸；尽量运用公共交通出行，如果火车可以到达的地方，尽量乘坐火车，少坐飞机；出门旅游时不乱扔垃圾，注意保护当地的自然环境；不吃野味，野生动物，也不买野生动物制品，保护野生动植物资源（其实作者没有提到，野生动植物资源也是关系国家安全的重要资源，未来的国家间竞争的生物工程、生物技术都是以此为基础。）面对资源日益枯竭，环境持续恶化的今天，经济活动怎么可能比生存更重要。
最后，作者也将高科技，知识作为重要的战略资源看待，对个人而言，既然个人财富具有不可预期，不可控制的缩水风险，那么就努力学习吧，既然知识也是一种稀缺性的资源，那掌握知识的人也应该具有同等的价值，可以这么看，在个人的投资配比中，也需要将个人培训、购买书籍的费用占到一定比率，作为个人保障自身财富的一部分，比如书中所述，美国教育的投入占到gdp的5.4%，如果一个人的收入为5000元，那一个月至少拿出270元进行自我培训，一年3240元，而且如果一个人年轻时，这笔支出应该更多，因为至少理论上而言，公共支出还比较少，比如用于家庭方面的消费。如果这笔钱用于购买书籍，一个月下来应该过得很充实。
读书演讲稿 篇2
尊敬的老师、亲爱的同学们大家好：
我叫xxx，是一年级五班的学生，很高兴能与大家一起分享我的快乐，我今天演讲的题目是“我读书我快乐”。
如果你问我最喜欢做的事情是什么?我会毫不犹豫的回答，是读书!每当爸爸从图书馆里买书回家，我都会冲上去把书抢过来看。要是碰到我喜欢看的书，我会忍不住一口气把它看完。
我最喜欢看的书籍是《幼儿故事大王》，里面的故事可有趣了，有《狼和小羊》、《三个和尚》、《狐狸和乌鸦》从这些故事里，我能学到许多做人的道理和优秀品质。我最喜欢的是《农夫和蛇》，读了《农夫和蛇》令我深受启发，故事讲的是一个寒冷的冬天里，一名善良的农夫，在路上看见一条要冻僵的蛇。好心的农夫将蛇放在自己温暖的怀里，蛇苏醒后，张口就咬农夫，可怜的农夫很快毒性发作死去了。农夫临死前，后悔自己好坏不分，最终送了命。
故事告诉我们一定要分清是非对错，不要被坏人坏事的假象迷惑。在生活中，我们要乐于助人，但是如果有坏人向我们求助，我们不要理会。还有，我们做人千万不能想蛇那样恩将仇报，对关心帮助我们的人，要懂得感恩。
书是知识的源泉，读书是我快乐的源泉。读书能给我们的生活带来快乐，也能帮助我们健康成长!我读书，所以我快乐!
谢谢大家!
读书演讲稿 篇3
尊敬的各位老师：
你们好！
我是五年级七班的陈一铭，我演讲的题目是《在读书中成长》。
今年我已经 10 岁了，我最大的收获便是养成了阅读课外书籍的 好习惯。
我是如何养成这个好习惯的呢 那，还有一段经历呢！三年级的时 候，我一写作文都发急。妈妈发现后，为我定购了很多种报刊和书籍， 并规定我每天要读3 篇美文佳作。
唉，母命难违，我只好囫囵吞枣地 开始读，结果妈妈却说不认真读的不算，我没办法，又气急败坏读了 起来就这样一天又一天，我迷上了阅读，没有书的日子简直像世 界末日一样。
阅读，可以使人增长见闻，每天一篇好文章已令你的学问增添不 少，可以使你心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼 仪规范。
阅读，更可以帮你解闷，当你十分郁闷的时候，可以读书，看看 文章，就可以助你陶养性情 除此之外，你还可以找不同种类的书来阅读，例如：惊险刺激的 侦探小说、有关历史的四大名著等。阅读科幻小说，可以把自己当作 其中的主角，进入书中的情节，让思维插上想象的翅膀飞翔。
阅读一 些有关旅游的书籍犹如身临其境，到了世界各地 朋友，当有人问"你为什么要读书"恐怕你会有很多答案，但 我要告诉你们的就是像周总理一样：为中华之崛起而读书。
我的演讲完毕，谢谢大家！
读书演讲稿 篇4
亲爱的老师、同学们：
“读书破万卷，下笔如有神”，只有多读书，读好书，才能学到课本以外的知识。 我喜欢读童话类图书，如《安徒生童话》等书，书中的故事对我很有启发，有做人的道理，还有学习的技巧。读书使我感到快乐，因此，我打算制定我的读书计划。
在阅读时间安排上，每天最少阅读1小时的书，早晨起床后至少读10分钟，中午至少半小时，下午完成作业读书不少于半小时，随时把好词好句标记下来。
在阅读内容上，除了阅读老师布置的图书角里的书，还要阅读与语文课本同步的阅读书目，还有适合小学生阅读的其它的书。我打算读童话类图书，如《安徒生童话》、《木偶奇遇记》、《成语故事》、《小布头奇遇记》等，励志类图书，如《钢铁是怎样炼成的》、《假如给我三天光明》，还有关于名人故事的书等，科普类《十万个为什么》，等等。通过阅读这些书，会让我的生活丰富多彩。
读书会让我们学到许许多多的知识，我一定要按照我的读书计划进行，让我们一起快乐读书吧。
读书演讲稿 篇5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
每一次当沉醉在书的世界里时，总会有一种声音在我耳边回荡：“读书，真好。”
小时候，我几乎没有什么朋友，只有书，在我孤独时陪伴着我，它已经成为了我生命中不可或缺的`一部分了，它使我拓展视野，增长了我的知识，陶冶了我的情操。它就像黑暗中的一盏明灯，照亮了我未来前行的道路。那时，我的心中洋溢着喜悦："读书，真好。"
随着我年龄的增长，我所读的书也在不断的增加，我的阅历也不断丰富。我喜欢各种各样的书的风格：散文的大气端庄，诗歌的优美婉转，小说的幽默等等。读书的时候，我常常废寝忘食，不能自拔。我也在书的熏陶中逐渐走向了成熟。我敬佩海伦·凯勒身残志坚，写出《假如给我三天光明》，崇拜屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》，佩服左丘失明后所著的《国语》，崇敬司马迁被处以宫刑后而作出《史记》。他们都是我人生中的导师，教给我许多的人生哲理，而正是这些哲理，引领着我一步一步走向胜利的彼岸……
如今，我已经是一个初二的中学生了，尽管初中的生活非常的紧张，但是，我仍然不会减少我的读书时间，因为书籍就是我整个人的精神支柱，如果没有了书，我的精神支柱就会倒塌，我的生活也会变得黯淡无光，我成长中的快乐回忆也会烟消云散。
书是通往知识殿堂的大道，是打开我们心灵的钥匙，是我们人生道路上不可缺少的朋友和伙伴，我愿意伴随着我的伙伴，闻着文字的清香，走在通往知识的殿堂的道路上，慢慢的品味着像跳动的小精灵一般的文字，让书和我融为一体，永远留在我的心里。
读书，真好！
读书演讲稿 篇6
社会的发展是一个漫长的过程成，在这个过程中，“理性化”扮演了十分重要的作用。在《新教伦理与资本主义精神》这本着作中，马克斯韦伯具体分析了这一问题。
韦伯的社会变迁理论的核心概念是理性化，在韦伯看来，人类历史的演进和社会变迁揭示社会生活的理性化过程，在这一过程中人类的行为有非理性走向理性，但是理性化的过程并非渐进或连续的。现代资本主义社会以前，西方社会的经济理性化并不是一个自行延续的过程；现代资本主义社会也非直接地通过内在的一般理性化从资本主义早期形成发展而来的。资本主义的发展载人的态度和气质方面需要有急剧突破和飞跃，韦伯认为完成这一态度和气质领域内的突破和飞跃的主要动因是经过改革的宗教意识。具体地说，这一栋因就是欧洲宗教改革中崛起的加尔文教派和路德教派等基督教的新教教义的逻辑和心理的眼里所产生的“世俗禁欲主义精神”。
西方发展了资本主义，不仅数量上颇为可观，而且还发展了在其它各地从未出现过的类型、形式和方向。这就是（在形式上的）自由劳动之理性的资本主义组织方式；理性的工业组织只与固定的市场相协调，而不是和政治的、或非理性的投资赢利活动相适应；所有这些西方资本主义的特点之所以获得了重要意义，归根结底，是因为他们与资本主义的劳动组织方式联系着（即使通常所谓的商业化、可转让证券的发展、投机的理性化、交换等等一类东西也是与之联系着的）。
经济生活整体上的显著特征可以说是经济理性主义。在技术和经济组织领域的这种理性主义的进程，无疑决定了近代资产阶级社会的生活理想的一个重要部分。合乎理性的组织劳动，以求为人类提供物质产品，毫无疑问是他们毕生的最重要的目的之一。
资本主义在西方获得了很大的发展，不仅为西方带来了巨大的财富，也在某种程度上影响着整个世界的发展过程，改写了西方甚至是世界的历史。在一部世界文化史中，即便是从经济的角度看，我们的中心问题，归根结底，也不是资本主义活动发展本身，中心的问题毋宁是：以其自由劳动的理性组织方式为特征的这种有节制的资产阶级的资本主义的起源问题。或从文化史来说就是：西方资产阶级的起源及其特点的问题；这个问题与资本主义劳动方式的起源问题肯定有着密切的关系，但是并不是一回事。
韦伯指出：初看上去，资本主义的独特的近代西方形态一直受到各种技术可能性的发展的强烈影响，其理智性在今天从根本上依赖于最为重要的技术因素的可靠性。然而，这在根本上意味着它依赖着现代科学，特别是以数学和精确的理性实验为基础的自然科学的特点。另一方面，这些科学的和以这些科学为基础的技术的发展又在其实际经济应用中从资本主义利益中获得重要的刺激；科学知识的技术应用曾经受到经济考虑的鼓励，这些考虑在西方曾对科学知识的技术应用甚为有利，而这一鼓励是从社会结构的特性中衍生出来的，当然，并非社会结构的所有方面都具有很重要的作用，在这些方面中具有无庸置疑的重要性的是法律和行政机关的理性结构。那么这种法律从何而来？韦伯分析如在其它情况下一样，资本主义利益毫无疑问也曾反过来有助于为理性的法律方面，在试图做出这种说明时，我们首先考虑了经济状况，因为我们承认经济因素具有根本的重要性。但与此同时，与此相反的关联作用也不可不加考虑。因为，虽然经济理性主义的发展部分的依赖理性的技术和理性的法律，但与此同时，采取某些类型的实际的理性行为却要取决于人的能力和气质。
一种个人主义的资本主义经济的根本特征之一就是：这种经济是以严格的核算为基础而理性化的，以富有远见和小心谨慎来追求所欲达的经济成功，这与农民追求勉强糊口的生存是截然相反的，与行会师傅以及冒险家式的资本主义的那种享受特权的传统主义也是截然相反的，因为这种传统主义趋向与利用各种政治机会和非理性的投机活动来追求经济成功。
韦伯认为，资本主义精神的发展完全可以理解为理性主义整体发展的一部分，而且可以从理性主义对于生活基本问题的根本立场中演绎出来（从资本主义强调个人主义这一角度可以说完全是非理性的，但它却一直是，并且至今仍然是资本主义文化最有特征的因素之一）。理性主义是一个历史的概念，它包含着各式各样东西构成的一个完整世界。那现在的问题就是如何找出理性思想的这一特殊具体的形式到底是谁的精神产品，韦伯指出，在构成近代资本主义精神乃至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的，其实这也是韦伯在这部著作中所要论证的观点。
韦伯同时还指出，资本主义精神的产生并不仅仅是宗教改革的某些作用的结果，资本主义作为一种经济制度也并不是宗教改革的产物。其实，在宗教改革之前，资本主义商业组织的某些重要形式业已存在了，这有力的证明了以上的观点。其实韦伯只是希望弄清楚宗教力量****是否和在什么程度上影响了资本主义精神的质的形成及其在全世界的量的传播。更进一步的说，资本主义文化究竟在哪些方面可以从宗教力量中找到解释。在这本着作中韦伯通过对具有代表性的加尔文教的分析来说明这一点。
韦伯认为：加尔文主义在社会组织方面的无可置疑的优越性能够与这样一种斩断个人和尘世的千丝万缕联系的倾向有关系，这种关系源于基督教胞爱在加尔文信仰所导致的个人内心孤独重压下所采取的特殊形式，教义就是如此的，整个尘世的存在只是为了上帝的荣耀而服务的，被选召的基督徒在尘界中唯一的任务就是尽最大可能地服从上帝的圣诚，从而增加上帝的荣耀，与此宗旨相吻合，上帝要求基督徒取得社会成就，因为上帝的意旨是要根据他的圣诫来组织社会生活。因而在尘世中基督徒的社会活动完全是为“增加上帝的荣耀”。为社会的尘世生活服务的职业中的劳动，也含有这一特性。在加尔文教中，这成为了他们伦理系统中的一个鲜明的特点。胞爱只能为了上帝的荣耀而存在，而不是为肉体服务的，那么这种友爱首先只能表现在完成自然所给予人们的日常工作中；渐渐地，完成这一工作开始具有了一种客观的、非人格化的特性：只是为我们社会的理性化组织的利益服务。这便是当时很有影响力的“天职观”。
同时，韦伯还指出，作为基督教的主要特性的禁欲主义也是在某种程度上影响了理性化的发展。这种禁欲主义是不同于以前任何一种禁欲主义的，清教徒的禁欲主义是一种入世的禁欲主义。禁欲主义在西方的最高形式里便有一种明确的理性特征。禁欲主义使得教徒的修行生活发展成为一套合乎理性的行为的有系统的方法，目的是克服“自然状态”，使人摆脱非理性的冲动的影响，摆脱对外界和自然的依赖。清教徒就象所有理性的类型的禁欲主义一样，力求使人能够坚持并按照他的经常性动机行事，而不依赖感情冲动，这种禁欲主义的目的是使人可能过一种机敏、明智的生活：最迫切的任务是摧毁自发的冲动性享乐，最重要的方法是使教徒的行为有秩序。
禁欲主义如何深入个人的思想之中？如何确定自己受到恩宠呢？况且只有在证明具有与自然人生活方式明显相异的特殊行为之后，才有可能取得这种恩宠，由此产生出对于个人的推动力，激励个人有条有理的监督自己的行为，以使自己获得恩宠，并因此而把禁欲主义注入其行为之中。但是，这种禁欲主义行为意味着人的整个一生必须与上帝的意志保持理性的一致，而且这种禁欲主义再也不是一种不堪承受的负担，而是每一个确信拯救的人都可以做到的事情。与自然生活不同的圣徒们的宗教生活再也不是离开尘世的修道院里度过，而是在尘世及其各种机构里度过——这是非常重要的一点。这种在现世中（但又是为了来世的缘故）将行为理性化，正是禁欲主义新教的职业观引起的结果。
在私有财产的生产方面，禁欲主义谴责欺诈和冲动性的贪婪。被斥之为贪婪、拜金主义等等的是为个人目的而追求财富的行为。因为财富本身就是一种诱惑，但在这里禁欲主义是那种“总是在追求善却又总是在创造恶的力量”，这里邪恶是指对财产的占有和占有的诱惑力。因为，禁欲主义，为了与《圣经旧约》保持一致，为了与善行的伦理评价相近似，严厉的斥责把追求财富作为自身目的的行为；但是，如果财富是从事一项职业而获得的劳动果实，那么财富的获得便又是上帝祝福的标志了。更为重要的是：在一项世俗的职业重要殚精竭虑，持之不懈，有条不紊的劳动，这样一种宗教观念作为禁欲主义的最高手段。
当着消费的限制与这种获利活动的自由结合在一起的时候，这样一种不可避免的实际效果也就显而易见了：禁欲主义的节俭必然导致资本的积累。强加在财富消费上的种种限制使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。
基于上述理论，韦伯认为新教的禁欲主义思想“必定成为我们称之为资本主义精神的生活态度普遍的发展。可以想象的最有力的杠杆。”
韦伯的上述论点，无疑是强调了新教伦理的思想“为资本主义经济制度在其形成阶段的发展了强有力的促进作用，这种促进作用源于新教宗教信仰的某些伦理要求与资本主义制度发展所需的经济动机模式之间的选择性亲和。”应当指出，在《新教伦理与资本主义精神》这本着作中，韦伯虽然强调了“思想在历史变革中所起的独立影响”，但是它并不否认“新教同样地受到资本主义发展的影响”。
读书演讲稿 篇7
书，是人类文明的果实；书，是贮存知识的宝库；书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
书是我的良师益友，她像我描绘气象万千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益无穷的知识，"书"，一个从我们上幼稚园开始就已接触到的东西，它对我们来说是再熟悉不过了。在过去的十几年里，不知不觉的，书已成为我生命中不可或缺的一部分了，书会伴我一生。
历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？读书是精神自由的翱翔，读书是想像力无羁的腾飞，读书是超越时空的思索。读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。是书使我开阔了眼界，增长了知识；是书让我找到迷失自我的指南针；是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长；是书改变了我的一生。
书是人类进步的阶梯。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书是人类精神的粮食，书是每一个病人的药方，书是每一个台灯里的灯管。书与我们息息相关，它，永远离不开我们！
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”颜真卿的这句话告诉我们：少年时，是刻苦读书的最好时刻，如果等老了再去读的话，那，已经晚了。
拥有书，我们拥有无限欢乐；拥有书，我们就拥有了整个世界；拥有书，我们就拥有美好未来！
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人。
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