成语一尘不染
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小编帮大家整理的成语一尘不染，欢迎大家分享。
【成语名字】一尘不染
【汉语拼音】yī chén bù rǎn
【成语解释】
本指佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。语出《景德传灯录．卷三．弘忍大师》。后用“一尘不染”泛指人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常干净，一点灰尘都没有。
【成语典故】
（一）《景德传灯录．卷三．弘忍大师》
师知付授时至，遂告众曰：“正法难解，不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。”时会下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：“若非尊秀，畴敢当之？”神秀窃聆众誉，不复思惟，乃于廊壁书一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”师因经行，忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：“后代依此修行，亦得胜果。”……能至夜，密告一童子引至廊下。能自秉烛，令童子于秀偈之侧写一偈云：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”
【成语注解】
1、能：慧能（公元638～713），唐代高僧，俗姓卢，祖籍范阳。初从弘忍学法，后在曹溪宝林寺传授禅法，为禅宗六祖。所开启之顿悟法门，成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为唐以后中国佛教的主流。
2、秀：神秀（公元606～706），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武后召到京师，朝野景仰。因在北方传法，故其法系称为北宗。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故称其禅法为“北渐”或“渐门”。
3、偈：梵语，义译为颂。为佛教文学中的诗歌，无韵，每偈由四句构成。
（二）《景德传灯录．卷三．僧那禅师》
既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间，而无一尘许间隔。
【成语出处】
1、宋．罗大经《鹤林玉露．卷四》：“范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。”
2、《醒世恒言．卷一二．佛印师四调琴娘》：“方丈中铺设御座，一切规模，务要十分齐整。把个大相国寺，打扫得一尘不染，妆点得万锦攒花。”
3、《儿女英雄传．第九回》：“如今你囊中正得二千数百两，纔有一半，听说他老人家又是一位一尘不染，两袖皆空的。世情如纸，只有锦上添花，谁肯雪中送炭？那一半又向那里弄去？”
4、《文明小史．第一二回》：“他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。”
5、清．汤斌〈与李襄水书〉：“莅任以来，一尘不染，兴利革弊，造福百姓。”
【成语用法】
一、
语义说明 佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。
使用类别 用在“戒欲修身”的表述上。
【一尘不染造句】
1、他是出家人，一尘不染，怎会管你这些闲事？
2、静闲师太果然是一尘不染的得道高人，言行蕴涵禅机。
3、她已是一尘不染的人了，何必以此闲事去打扰她的清修？
二、
语义说明 比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。
使用类别 用在“品德高尚”的表述上。
【一尘不染造句】
1、他为官一尘不染，所以至今仍是两袖清风。
2、此人个性高洁，从政多年，依然两袖清风，可真是一尘不染。
3、我当了二十多年的公务员，自信一直是廉洁奉公，一尘不染。
三、
语义说明 形容非常干净，一点灰尘都没有。
使用类别 用在“干净整洁”的表述上。
【一尘不染造句】
1、妳果然是位贤内助，家里整理得窗明几净，一尘不染。
2、他用手往家具上一摸，果然一尘不染，不觉满意地笑了。
3、在房间中布置一点绿色植物，更能显出一尘不染的脱俗感觉。
4、我一进门，就可以感觉到屋子里的那份干净，那份一尘不染的`清新。
辨识
【近义词】：六根清净，玉洁冰清，嵚崎磊落，窗明几净
【反义词】：同流合污
【参考词语】：一尘不到
【汉语拼音】： yī chén bù dào
【成语解释】：犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。
1、唐．唐彦谦〈游清凉寺〉诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
2、明．方孝儒〈友筠轩赋〉：“*佳丽以褒雄，据静便而伏雌。若一尘不到之际，万事脱羁之辰。”
【参考词语】：一尘不受
【汉语拼音】： yī chén bù shòu
【成语解释】：犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。
1、《石门文字禅．卷一七．题沩山立雪轩》：“脱体见前谁对立，一尘不受眼空寒。”
【参考词语】：不染一尘
【汉语拼音】： bù rǎn yī chén
【成语解释】：犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。
1、宋．陈达叟《蔬食谱．雪藕》：“中虚七窍，不染一尘，岂但爽口，自可观心。”
2、清．郑观应《盛世危言．卷四．日报上》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
【参考词语】：一尘不涉
【汉语拼音】： yī chén bù shè
【成语解释】：犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。
1、元．丁鹤年〈澹然斋为慈溪润上人赋〉诗：“一尘不涉冰霜操，万境俱空水月心。”
【参考词语】：纤尘不染
【汉语拼音】： xiān chén bù rǎn
【成语解释】：犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。
1、元．夏伯和《青楼集．赛天香》：“善歌舞，美风度。性嗜洁，玉骨冰肌，纤尘不染。”
2、清．洪升《长生殿．第一一出》：“清光独把良宵占，经万古纤尘不染。”
【一尘不染的成语故事】
唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤于擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈后，大为赞赏，说以后修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其它弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什么都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到后，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。
【成语典故】
又见《景德传灯录．卷三．僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事迹，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。后来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常干净，一点灰尘都没有。
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