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心不在焉成语解释及用法

时间:2022-03-11 15:36:13 成语大全

心不在焉成语解释及用法

  心不在焉,汉语成语,拼音是,焉:文言虚词,相当于“于此”。意思是心思不在这里,指思想不集中。出自《礼记·大学》。下面是小编帮大家整理的心不在焉成语解释及用法,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  心不在焉成语解释及用法

  【成语名字】心不在焉

  【汉语拼音】xīn bù zài yān

  【成语解释】

  心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记.大学》。

  【成语典故】

  《礼记.大学》

  所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

  【成语注解】

  1、 焉:此,这里。

  2、修身:涵养德性,以淑善其身。修,通“修”。

  【成语出处】

  1、《礼记.大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”(源)

  2、唐.李翱〈答韩侍郎书〉:“天下如瞽者鲜,则其坠者皆离娄也,心不在焉故也。”

  3、《朱子语类.卷一一七.朱子十四.训门人五》:“然应事接物之际,苟失存主,则心不在焉;及既知觉,已为间断。”

  4、《二刻拍案惊奇.卷三》:“翰林心不在焉,一两句话,连忙告退。”

  5、.明.高明《汲古阁本琵琶记.第二二出》:“你新弦既撇不下,还思量那旧弦怎的,我想起来,只是你心不在焉,特地有许多说话。”

  6、《醒世恒言.卷三二.黄秀才徼灵玉马坠》:“至晚刘公亲自送入书馆,铺设极其华整,黄生心不在焉,郁郁而已。”

  7、《歧路灯.第五九回》:“谭绍闻心不在焉,竟是未曾听着。”

  【成语用法】

  语义说明 比喻心思不集中。

  使用类别 用在“心思不专”的表述上。

  【心不在焉造句】

  1、他上课心不在焉,一直望着窗外发呆。

  2、看他一副心不在焉的样子,连酒倒溢了都不知道。

  3、你是不是心不在焉,否则打字怎么错得这么离谱。

  4、我也不知怎么搞的,最近做什么事情总是心不在焉的。

  5、他上课时老是心不在焉,所以老师讲什么,他根本不知道。

  6、老师走到心不在焉的同学身边,摸摸他的头说:“该回神了!”

  7、“什么时候回来的?”爸爸一边看着报纸,心不在焉地问着他。

  8、接到女友的信后,他就一副失魂落魄的样子,上班根本心不在焉。

  9、进行化学实验时,千万要专心一志,不可心不在焉,否则后果难以想象。

  10、她表面装作心不在焉的样子,其实内心里是何等紧张,真害怕他说出任何拒绝的`话来。

  【近义词】 魂不守舍,漫不经心

  【反义词】 全神贯注,聚精会神

  辨似:

  形音辨误

  同 “心不在焉”及“心猿意马”都有不专心的意思。

  异 “心不在焉”侧重于心不在此;“心猿意马”则侧重于心思不定。

  心不在焉 心猿意马 辨似例句

  看他一副心不在焉的样子,连酒倒溢了都不知道。

  对于要不要去应征,至今我仍然心猿意马,难下决定。

  【心不在焉的成语故事】

  《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关于“礼”的单篇文章,内容或言哲理,或论政治制度,或记礼乐器物,或述生活仪节,是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇,南宋朱熹,将它由《礼记》抽出,与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书,为之作注,撰成《四书章句集注》。【成语典故】此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心,就是自身有所愤怒、恐惧,或是有所嗜好喜乐、忧患,内心就不能端正。心不在其位,那么看也像没看见,听也像没听见,连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身,在于端正自己的内心。后来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语,被用来比喻心思不集中。

  心不在焉是褒义词还是贬义词

  心不在焉,贬义词,心思不在这里,指思想不集中。

  一、成语解释

  【成语】:心不在焉

  【拼音】:xīn bù zài yān

  【解释】:心思不在这里。指思想不集中。

  【出处】:《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

  【举例造句】:讲话时做腔做势,而又带着心不在焉的样子,这似乎都是纨绔子弟的特征,普遍而一律的。 ★柔石《二月》六

  【近义词】:漫不经心、魂不守舍、心猿意马

  【反义词】:全神贯注、专心致志

  【歇后语】:骑驴找驴;戏园里看《论语》

  【灯谜】:怯;愣;愿

  【用法】:作谓语、定语、状语;指思想不集中

  【英文】:be wool—gathering

  二、成语典故

  客有见淳于髡于梁惠王者,再见之,终无言也,惠王怪之,以让客曰:“子之称淳于生,言管,晏不及,及见寡人,寡人未有得也。寡人未足为言邪?”客谓髡,髡曰:“固然也!吾前见王,志在马:后见王,志在音,吾是以默然。”客具报王,王大骇,曰:“淳于生诚圣人也!前淳于生之来,人有献龙马者,寡人未及视,会生至。后来,人有献讴者,寡人未及试,亦会生至,寡人虽屏左右,私心在彼。” ——选自《论衡》

  注释

  有个宾客向梁惠王推荐淳于髡,惠王喝退身边的侍从,单独坐着两次接见他,可是他始终一言不发。惠王感到很奇怪,就责备那个宾客说:“你称赞淳于先生,说连管仲、晏婴都赶不上他,等到他见了我,我是一点收获也没得到啊。难道是我不配跟他谈话吗”?到底是什么缘故呢?”那个宾客把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说:“本来么。我前一次见大王时,大王的心思全用在相马上;后一次再见大王,大王的心思却用在了声色上:因此我沉默不语。”那个宾客把淳于髡的话全部报告了惠王,惠王大为惊讶,说:“哎呀,淳于先生真是个圣人啊!前一次淳于先生来的时候,有个人献上一匹好马,我还没来得及相一相,恰巧淳于先生来了。后一次来的时候,又有个人献来歌伎,我还没来得及试一试,也遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从,可是心里却想着马和歌曲,是有这么回事。

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