【精选】清明节的作文700字6篇
在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的清明节的作文700字7篇，希望能够帮助到大家。
清明节的作文700字 篇1
今天是清明时节，妈妈说这一天是六十年来唯一不能祭祀的日子，而天气又是如此的晴朗，总不能窝在家里吧，商量后决定还是去后山西坞田的龙王庙拜拜，妈说那里地处偏僻平常少有人会去上香，而且山上宝贝多收获也会多，于是便准备了香烛和饮料爬山了。
一路上鸟语花香，春天的山野是走不厌也走不累的，满眼的生机满腔的芬芳，荡涤着污浊的心、污浊的身，世界刹那间变得澄净清亮，俗世的纷扰随着踏春的脚步渐行渐远。
来到龙王庙，妈妈忙着点香烛烧经，我们则仔细打量这座小庙，就一间泥土夯成的小屋，几幅幔帐下供奉着龙王、龙王夫人、山王、山王夫人、土地公、土地婆还有五谷神和财神八个神仙，墙上除了用毛笔写着助款助工的清单外无其他装饰，神龛前一个蜡烛架和一张桌子，真是再简陋不过了，屋顶的黑瓦片也有些稀疏了，雨天漏下的水痕更凸显出此庙的凄凉，唉看来做神仙也有贫富差距啊，他们也会为着能到大庙好庙轮值而做些龌龊的事吗？只有神仙自己知道了。
拜完神，我们继续往大山深处出发，一会儿便来到一片很空旷的地方，这里满是黄茅草，数股山泉在这里汇聚成一条小溪流，水岸地势很平坦也很开阔，我突然好想在这里买块地盖间木屋，山很翠很美水也很清很净，要是生活在这里，日子一定会非常舒适安逸，晨起看白云飘荡山花芬芳，听鸟雀叽喳松竹欢歌，种种地爬爬山流一身舒畅的汗，夜来闻着草木幽香、伴着山泉叮咚入眠，那将是怎样一种世外桃源般的神仙生活啊！
因为不忍很快离去，所以便借故坐到小溪流的石桥上歇息，暖暖的阳光潺潺的流水，风过处，茅草欢快的舞动着婀娜的身姿，烂漫的山花送来阵阵清香，小鸟们也开心的在空中盘旋歌唱。此情此景、此时此刻，心是何等纯净透亮，过往的一切愁绪似乎都不复存在，是啊，在这样的自然美景中，难道还会有什么放不下解不开的结吗？卸下重重负累，仇也罢恨也罢，怨也好忧也好，都随风飘散开，消失在满山满野的春天里。
清明节的作文700字 篇2
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是我们耳熟能详的清明诗词。清明节是中华民族传统的纪念节日，是我国的一笔无形的非物质遗产，是每个中国人纪念先祖、缅怀英烈的体现。 著名作家冰心的《寄小读者》二三有提及：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”是的，现代世俗的喧嚣让我们在这社会中为名为利的奋斗，殊不知我们的心浮躁起来了，忘却了把握与身边人相处的机会与时间，也抽不出一丁点时间去怀念过去，清明很好的给了我们这个时间。
追溯清明的历史由来。清明既是节气又是节日。不少人疑惑清明是我国农历24个节气的第5个节气。为什么又是节日呢？这要追溯到古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，旧时民间每逢寒食节，家家户户不举火煮饭，只吃冷食。第二天是清明，人们上坟烧纸，修墓添土，以表示对亡者的怀念。这些风俗是春秋时流传下来的。晋公子重耳为表达对介子推的`无线愧疚和伤感创立了这一节目，也同时注定无法回报介子推成为了重耳一生的遗憾。我想创立这个节日重耳不仅想要后人缅怀已故之人，也是为了告诫后人及时报恩，莫要等待以致追悔莫及。
清明节,让人缅怀先辈,令人悲叹,令人振奋,这里面涵盖了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,他们人生的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!
曾有那么一件事我还印象深刻，在我们那有一青年，小时候母亲早亡，父亲为了让处于单亲家庭的他不缺乏母爱，父亲几乎担当了父亲与母亲的两个角色，对他十分溺爱，但他不如父意，早早退了学，求职去了，父亲也理解他，虽然他后来工作越做越大，但每次打去电话都已工作太忙而被推脱，寄来大笔的钱时父亲也只是一声淡淡的叹气。直到最后他父亲去世，他来时满脸的泪花和歉意，尽管每年扫墓的清明他每次都来，但遗憾伴随着他，至今他还抱有遗憾。生者追求的是健康，死者就让其安息吧。
清明深刻让我们感受到国人对生命的珍视，对亲情、友情和爱情的眷恋，体现人文的关怀。清明也告诫我们有恩早报，珍惜在世之人，缅怀已故之人。
清明节的作文700字 篇3
清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。今天，我们做了清明果。
第一步找艾草。我和妈妈来到菜地，远远望去一片碧绿，什么是蔬菜什么是野草什么是艾草都分不清了。我不禁犯了苦恼，挠了挠后脑勺。妈妈见我一副不知所措的样子，说：“要辨认艾草的方法有两个，一是艾草叶的两面颜色明显不同，还有就是它特别的香味。”我听了，豁然开朗，马上找了起来。终于，功夫不负有心人，我找到了，艾草真的有两面颜色明显不同：一面是深绿色，一面是淡绿色。我摘下艾草闻了闻，真的有一股味道!可我又犯迷糊了，难道是要把艾草连根拔起吗?妈妈笑了笑说：“做清明果只能摘艾草的叶子来做，下面部分不能做的。”说着，摘了起来。我也立刻手忙脚乱乱摘了起来。
摘了满满的艾草叶子就可以做清明果了。先将艾草叶子洗干净；接着把艾草叶子煮一下，剁碎了放进碗里；然后准备糖水、糯米粉。下一步就是最重要的一步了——把艾草叶子、糖水、糯米粉和起来。妈妈将糯米粉倒在桌子上，加入糖水，艾草叶子，一起揉了起来，必须让艾草叶子融合在糯米粉中。我见了也跃跃欲试，洗了一下手，挽起袖子揉了起来。只见妈妈把面团翻来覆去，一会将面团对折再揉起来；一会像搓衣服似的，往前一推又返回来；一会将面团扔在空中再落下来揉起来。面团像一个听话的孩子一样，让妈妈捏捏脸，拍拍头。
下面就是搓清明团子了。先把面团擀成长条，再从一头揪下一些，开始搓起来。看妈妈得心应手，运转自如，看起来很好玩，我也做了起来。我揪下一团放在手心，两手合闭，只将清明团子放在放在中间搓了起来，没想到这可恶的团子碎了，怎么也合不拢了，我越看越着急，索性不干了。后来，还是妈妈帮忙“破镜重圆”的呢!
下面就是蒸清明果了，妈妈把清明团子一个个秩序井然地放进蒸笼里蒸了起来。在蒸的时候，不断有一股艾草的清香扑鼻而来，引得我口水直流三千尺啊!我等星星，等月亮，终于把蒸好的清明团子等来了。蒸好后的清明果看上去像一颗颗翡翠一样，让人忍不住吃掉它，更像是一件精美的玉器。清明团子吃在嘴里更是清香滑糯，让人恨不得全吃完。这时，一只手伸向清明团子，我定睛一看，原来是弟弟，看来他也被清明团子的香味引了过来。
我爱清明团子!
清明节的作文700字 篇4
清明节是我国古老的传统节日，主要以扫墓、烧纸钱等形式寄托人们的哀思。
今年的清明节准备活动从几天前就开始了，我们一家人忙的简直是不亦乐乎：爸爸先将大白纸裁成跟印纸钱的刻板一样大的长方形，然后在印版上刷上红墨水，再用印版在长方形的白纸上轻轻一压，就印成了一张张“冥府银行”的纸钱；妈妈飞快地用金箔和银箔纸叠着“元宝”，形状和电视剧里的真元宝一模一样；就连没什么经验的我也自告奋勇地参与了进来，跟着妈妈叠元宝，结果弄得一塌糊涂，反给大人帮了不少倒忙。
等到了清明节的下午，爸爸妈妈手提祭祀用的贡品、香烛、白酒以及事先准备的纸钱、“元宝”等，我拿着一把铁锹，一齐向姥爷、姥姥的墓地走去。一路上我一会儿追蚂蚱，一会儿举起铁锹“斩草除根”，一点儿也没得闲。等到了山上的墓地，我已经累得气喘吁吁，汗流浃背了。
墓地里的荒草足有一米深，只有正对着姥姥坟头的一平米的地面上的荒草被我们除夕上坟时烧掉了。就在这时，我突然看见就在我们每年焚烧纸钱的这一平米的地面上，一颗颗绿如翡翠的嫩芽破土而出，已有一寸长！我禁不住吟出了白居易的《草》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”爸爸妈妈开始清扫墓地，摆放祭品，爸爸还用背篓背了几背篓黄土倒在坟头。远处传来有人吆喝牲口的声音，我循着声音望去，地里农民伯伯正在耕种。山间开满了粉红粉红的杏花，雪白雪白的梨花，山坡上到处是嫩绿嫩绿的小草，它们无怨无悔地装扮着大地，渲染了家乡。春天真美呀！
“快来给姥爷、姥姥送纸钱！”妈妈的话语将我从遐想中拉了回来，于是我赶紧跪在了妈妈身边。爸爸先点燃了香烛，然后点燃了纸钱和元宝。妈妈一边用木棍翻搅，好让纸钱充分燃烧，一边对我说：“给姥姥、姥爷说点什么吧？”我想了想，大声地说：“姥爷，我知道你是‘飞毛腿’，不过你别抢姥姥的钱。钱多得很，你俩不用省，吃好、穿好、照顾好自己，我们每年都会来看望你们的。”妈妈会心地看了看我。纸钱烧完后，全家人面向坟头一起磕了三个头，就起身向山下走去。
今天过得可真有意义。我们全家不仅在大自然的怀抱中畅游了一趟，而且祭拜了姥姥、姥爷，真是一举两得啊！明年的清明节我还要和爸爸妈妈去扫墓。
清明节的作文700字 篇5
放风筝是清明前人们最爱玩的游戏。风筝，在我车已有二千多年的历史。据传说，在春秋时期，有位公输般，即神话中的“鲁班”，会做木鸢，削竹为鹊，成而飞之，三日不下。南北朝时期，梁正武帝在台城被侯景叛军围困，大臣羊侃曾用风筝系上诏书，招来援军救驾。风筝最初的作用只是军事上传递消息的工具，以后逐渐演变为一种娱乐玩具。
放风筝，每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
唐代诗人高骈写有《风筝》一诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任入来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”风筝真正的命名，《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。
起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏，到了宋代以后，才成为民间群众喜爱的一种活动了。风筝既是一种美丽的民间工艺品，又是大众娱乐品，历来爱到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行习上碧云端。”早在清朝时，风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山“穷居著书”时，细究风筝扎糊之法，还写了《南鹞北鸢考工志》一书。书中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外，古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。
清明节的作文700字 篇6
追溯起清明节的源头，那就有些不得了了。据历史，是因为清明节在寒食节的前一天，久而久之，人们便把两个节日合二为一，索性直接过清明节了。而清明节主要活动便是祭祀，是由帝王将相家流传下来的，民间纷纷模仿，形成了清明节的主要活动。在乡下的过的清明节比起城里来，更为传统。
最传统的扫墓，是要亲戚们都到坟前清扫，除去坟前杂草。而坟头的杂草不可以拔，还得栽花花草草，乡下有传说称谁的坟头草长得旺，谁的子孙后代有福气。许多农户将这一习俗看得十分重要，体现了中国人重孝道的精神，若是谁家坟前荒草多了，便会被别人取笑。除此之外，行祭祀礼还有个一直都在进行的活动，那便是“挂青”。在城里的公墓或许有些少见，但在乡下几乎是必有的活动。挂青便是在坟头插上枝桠，在枝桠上挂三条白色的草纸，若是直系亲属，得挂五条。刚死去一年的还得挂彩色的，配上花圈立在坟头两边。祭祀的时候家中必须留下一个女人洗碗，上坟的女人只准烧纸，不许烧香。有的对死者感情深厚的，还会烧包袱。便是把阳间的包袱烧掉，以为这样便可以寄去阴间。这是因为封建迷信，直至今天，已没有多少人家还烧包袱了。总之，说起来这些礼节繁琐至极，我也只归得来一二条。等傍晚时候，农户基本上都挂完了青，这时候便可以看见谁家坟头的白草纸多，预示着这个死去的人子孙后代多，且孝顺。这其实，也是一种变相的比赛了。但对于少部分的人来说，这是他们尽孝道的方式，也不可说这是什么虚荣的比赛。
说起美食的话，清明果是最为出名的，但在乡下，他们称作“清明团子”或“清明饼”，少数南方地区称“清明粑”。都是用清明草混糯米粉做的，但并不是清明果。清明果外形似饺子，清明团子外形似馒头。且清明果注重味道，清明团子注重一个“饱”字，吃一个基本上便可以饱腹了。因为在乡下干活需要许多劳力，人们追求的往往不是味道了，是这些较实惠的食物。农妇们做起来也省时，捏成团子便可，不用做花之类的，所以清明团子对于乡下来说，要实际得多。如今，许多习俗在钢筋水泥的城市里，已经快要泯灭完了。于我来说，我更偏喜乡下的节日，过得十分传统。
言而总之，不过都是人们怀念先人的方式，虽各有不同，却没有相互影响。中国文化的博大精深，应该是体现在这类传统节日上吧。