《红字》读书笔记
当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《红字》读书笔记，欢迎大家分享。
《红字》读书笔记篇1
主人公海斯特·白兰，一个出身英国破落贵族家庭的美丽女子，却嫁给了一个畸形的年老学者。她在丈夫生死不明时，与一个牧师相爱并产下一女婴，因而为清教教义所不容。她被投放监狱甚至被判有罪，令她在刑台上站立三小时当众受辱，并终身佩戴一个红色字母A作为惩戒。当局一再逼迫她说出同犯，但她断然拒绝，并独自一人受着惩罚，独自抚养孩子长大。
首先，看到这里，会感叹她对于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的伟大爱情。或许，当一个女人爱到骨髓时也就是她会为此付出一切之时，可以用自己柔弱的身躯保护自己所爱之人，不惜牺牲一切也可以为之忍受一切并甘之如饴。而在这种牺牲里，她不在乎世俗的眼光，不计较利益的得失，彰显出真正的伟大和高贵。
然而我并不认为作者意在强调爱情的动人，我更相信他着重于剖析人性的美丑。
她是一个了不起的女人，我甚至找不出一个合适的词来形容她，但她真实的给我强烈的震撼，从未有过的震撼。在灾难性的惩罚面前，她不逃避也不用软弱去博取同情，她只是默默承受，即使这对于一个女人来说是那么残忍。她并没有像我们想象的那样去自杀，对于中国传统女性来说可能会倾向于这种极端的方式，因为羞愧而放弃自己的人生，妄想用死亡去结束这丑闻似的人生污点。她只是淡然接受着那些惩罚，继续追求自由幸福，高贵的不可侵犯地去俯视那些所谓的清教徒。
但还是很不幸，她是一个喜欢归罪于自己的人。当一个原本无罪的人，在这种畸形的社会里生活久了，也就生出了要强迫自己去相信自己是世界上最为罪孽深重的人。而此时，争取美好的爱情似乎变成一种错误。自由，被戴上了罪孽的镣铐，不堪重负。但这不正是说明她的良知还完好无损么，不像有些人身负罪孽还恬不知耻的活着。
作为一个女人，一个母亲，她更是了不起。她倾尽所有购得的唯一财富就是她的孩子——珠儿。她爱珠儿，珠儿也就是她对美的追求。只是，她善良的心还在担心那莫须有的罪恶会降临在她的孩子身上。她因为爱去赎罪，服务社会公益，尽管那些人接受她的帮助却毫不感恩，她也坚持了下去。
《红字》读书笔记篇2
无论你在生活中处于哪个位置，在霍桑构建的文字世界里都能找到自己的影子：圣坛之上接受朝圣的戴尔，巷末街头的芸芸众生，被贴着耻辱标签的普林，甚至是那富含象征意义的一草一木……人生于世，难以逃脱的一切正是书中所描绘的一切：由热望带来的罪恶，由外界环境所逼迫的自我掩饰。或许人无时无刻不活在真实自我与表面自我之间。人的自然属性与社会属性的矛盾冲突，带来一种彷徨与矛盾。
教义就像枷锁一样阻止着戴尔追求他内心渴望的世界。在强大的善恶虚实之中，爱就像他心灵的间隙里一株不见光的植物。他应该是不自知的，总是如此怯懦而迷茫，看不清自己。希腊人特莱斯说过，“人生最困难的就是认识自己。”我从本书中同样归结出认识自我的三个不同层次：第一种如奇林沃思般，对所谓错误、罪恶毫无知觉，人性之中善的麻木注定了他永远无法有所承担，无法成为真正的人。第二种如早期的戴尔般，在真实自我与自我的面具之间彷徨痛苦，不敢直面现实。第三种如普林般，有清醒的自我，并因认识自我而弃下外衣，改造自我。
关于罪恶，在书中是被重新定义的。戴尔与普林造就的所谓难以挽回的错误，只是在教义之下才显得如此不能容忍。以现在普遍的定义来看几乎“丧心病狂”的奇林沃思，他的罪也不是与生俱来的，他的遭遇使他古板而尖刻、自私而诡异。
人性之中总存在着一种幻梦，它既制造善又制造恶，使人们拥有复杂的人格，从而阻碍着人们认识自我，并造就一些无罪的罪。戴尔的幻梦是一个神的世界、一个完美的上帝之城，完美的自我在其中不犯下任何与教义违背的过错。这一不可能的幻梦使他彷徨，挣扎，分裂。戴尔不想与他所认为的污浊接近，这是教义的力量；却又在众目睽睽之下，怯懦地渴望一种他自知不可能的宽恕，这是他掩饰自我的动机。这制造了他善与恶的矛盾。
当戴尔卸下神职的标签，心力交瘁地死在忏悔的刑台上时，终于完成了自我的救赎。上帝的戒条，众生的尊崇，怯懦的灵魂，真相终于赤裸裸地曝于光天化日之下，这对戴尔而言已是莫大的壮举。至此，我愿意给予戴尔中肯的宽宥，因为我理解他出于自我保护而心生怯懦，理解他被愧怍与恐惧折磨的内心。在他的心灵挣扎中，我扪心自问，惊异地发现我也活在三个自我之中：理想的自我、真实的自我和表面的自我。
《红字》所勾勒的死寂的墓地、奇林沃斯的复仇、赫斯特的救赎，无不触及人内心深处隐秘的角落，它的色调就像警醒而灰蒙的暗红，为人们的自省提供一个自然的入口。一路走来，我们如一张不觉染上太多颜色的白纸，已然回不到纯洁的最初。在种种后悔之余，我们总需要抛却面具，正视自我，承担责任。
在我看来，普林和戴尔的爱情从来不是本书的主题，这是一部有关心灵罪恶的忏悔录，诉说了普林将耻辱的红字变为荣耀，而戴尔则挣脱枷锁，弃下外衣，以生命为代价找回“真我”。
《红字》读书笔记篇3
“一片墨黑的土地，一个血红的A子”“是珠儿叫我活在这个世上，也是珠儿叫我受惩罚”——霍桑
记得我第一次接触霍桑的《红字》时才19岁，带着青春的朝气，纯洁的气息，天真的浪漫一口气读完了这本书。还流着眼泪写了读书笔记，现在拿出笔记来再看简直是用两个字概括——幼稚。
从书柜里又找出了这本书，“久违的朋友，让我再感受一次19岁可笑的幼稚吧。”那模糊又清晰的故事内容让我又全神贯注身临其境，“血红的A子，永恒的光斑。”
我读过许多描写爱情的古典小说，大部分写的是女主角为了爱情牺牲了青春，尊严，甚至生命。海丝特。白兰只是其中的一个，可是男主人公绝大多数在初期爱的很深，一出现风吹草动他们就会退却，明哲保身。当事情发生的不可挽回，女主角已经受到最大伤害，甚至女方为了爱已经命在旦夕，或者已经死亡时，男方姗姗来迟的良心才发作或者误会解开，只有痛苦的后悔，或一下子衰老了，忏悔了，也来不及了。
丁梅斯代尔就是所有爱情小说里的其中一个男主人公（也是此书里的那个男牧师，就是他和海丝特。白兰相爱引发的故事。）丁梅斯代尔牧师生性羞赧和敏感，他们两人的爱情暴露之后，肉体上的痛苦和精神上的折磨使他备受煎熬。当自责的冲动催促他到达坦白的边缘时，“怯懦”就一定会用颤抖的双手托他回去。与此相比海丝特。白兰一开始就被惩处在刑台上罚站示众。裙袍的前胸绣着象征犯有奸淫罪大大血红的A子，为了爱人的名声，她始终不肯说出孩子的父亲是谁，她独自承担了全部罪责和耻辱。为了爱，出于对他的眷恋之情，直到她死后也葬在他身边，以便永远守护，偎依着他。一个天使般的女性，
珠儿是这个故事的一个导火索，可以这么说没有珠儿的出生，可能海丝特。白兰和牧师丁梅斯代尔的出轨不可能被发现，正如书中所说小家伙是秉承着高深莫测的天意而诞生的，是在一次罪恶的情欲泛滥中开放的一株可爱而不谢的花朵。海丝特。白兰把她看做唯一的财富和全部的天地，也可以这么讲；天父把珠儿送给海丝特。白兰，就是让她受到惩罚。同时也考验着牧师丁梅斯代尔对天父，对如此爱戴和热爱他的人们。要真诚！要真诚！一定要真诚！
奇灵渥斯也就是海丝特。白兰的丈夫。本来是一个值得同情的人，一个受害者。他有权知道真相，有权知道孩子的父亲是谁？但他被复仇扭曲了心灵。他无时无刻的在精神上折磨着丁梅斯代尔，在牧师把全盘托出时奇灵渥斯跪在身旁表情呆滞：“你总算逃过了我”这个再没有魔鬼给的任务可以进行时，他的全部精力活力枯萎了。是爱走向极端的恨，还是恨到最后出现了黄金般的热爱？他的遗嘱告诉了我们。是海丝特。白兰唤醒了他的良知。
海丝特。白兰的赎罪全过程，丁梅斯代尔从懦弱到真诚承担起自己的耻辱，奇灵渥斯从寻找真相到复仇——最后死亡的遗嘱，都体现了海丝特。白兰在全书中天使般的仁慈。心灵的高尚，他对天父真正的敬畏所必须接受的惩罚。直到最后又佩戴红字回到原地，这儿有她的罪，有她的悲伤，也还会有她的忏悔。死后虽然他们的坟中间留有一块空地，然而两座坟却共用一块墓碑。真正体现了海丝特。白兰对丁梅斯代尔无私的爱。
现在才真正读懂了这本书的含义，站在宗教的教义上和作者当时的创作的环境上去理解，去刨析人物，分析人物。诗一般的语言，哲学的独白，细腻的刻画人物，真正感受到了爱的伟大。一个阴暗的故事，一段凄美的爱情。
《红字》读书笔记篇4
关于美国浪漫主义作家霍桑的代表作《红字》，我是从老师的介绍中才想去细读这本书的，它以1650年前后第一批清教徒在波士顿的移民生活为背景，描述了一段为世人所不容的禁忌之恋。不是多么惊天动地，也不是多么情深不寿，却发人深省，让每一个读过它的人不得不敬佩于他们灵魂深处的人性之美。
海丝特·白兰是一个不幸的女人，虽美丽无比，却嫁给了外表畸形的老头罗杰·齐灵渥斯，两人也丝毫没有爱情可言。在丈夫长时期漂泊海外的情况下，她和当地的牧师丁梅斯代尔开始了幸福的恋爱，然而没多久事情便暴露了。海丝特怀孕被抓，被判为有罪。她需要在刑台上站立三个小时当众受辱，并终身佩戴一个红色字母A作为惩戒。面对压抑的外部环境和沉重的精神压力，她用超乎寻常的毅力坚持了下来，始终没有说出丁梅斯代尔的名字，而是选择自己一个人默默承担。
海丝特是勇敢的，她迈出了反抗的第一步，也一直在用自己的实际行动去救赎她的灵魂。她努力地投身社会公益服务，想要尽自己最大的能力去帮助别人。事实上，作品中的每一个人物都各有特点。珠儿年龄幼小却懂得颇多，美丽可爱而不失勇敢。像一只美丽的野鸟，自由翱翔，无拘无束。牧师丁梅斯代尔有些许的软弱，他算是"人类社会虚伪道德的牺牲品"，在宗教和人性之间来回徘徊。最终在布道词会上勇敢地承认自己即是珠儿的父亲，海丝特的同犯后，便悲惨地死去。罗杰·齐灵渥斯则被仇恨驱使，把一切推向了毁灭的地步，他的灵魂已然丧失，恶毒卑劣。
坚定地做自己，我就是我，不论你们会怎么想我。最后的最后，海丝特终于赢得了他人的理解和应有的尊重。我也一直觉得，胸前的红字并不可怕，可怕的是因为它而从此丧失生活的希望，为什么不能将别人认为的耻辱标记转换为自己的人性光辉呢？不要让别人的'定位打乱自己的人生轨迹，勇敢地做自己。红色的A字，也能变成人生中最闪亮的色彩！
"命运就算颠沛流离，别流泪心酸更不应舍去。"用一颗坚定的心指引生活的航行，相信我们每个人都能到达自己向往的彼岸。
《红字》读书笔记篇5
《红字》主要写了三个人的不同命运，海斯特·白兰因为犯通奸罪而被迫佩带一个红色“A”字，她拒绝说出同犯的名字，她的丈夫齐灵窝斯怒火中烧，他后来发现受人尊敬的年轻牧师蒂姆斯代尔正是海斯特的同犯，他便设法报复，折魔着牧师的精神，最后，牧师再也无法忍受内心的煎熬，终于向公众说出了他就是海斯特同犯的事实，然后倒在海斯特怀里死了，然而，一直被复仇的烈火包围的齐灵窝斯也病倒了，一年后他也死去了。
在这部作品的开头，海斯特似乎是一位“不道德的妇人，她的丈夫不在身边，她却犯了通奸罪并且有了私生女，她的不遵守妇道便一直被人们嘲笑和奚落，然而，这位妇人却是十分善良的，为了赎罪，她一直戴着那个屈辱“A”字，善良地帮助别人，并坚强地带着女儿珠儿活过了每一天，她的乐于助人渐渐使人们饶恕了她，她也渐渐赢得了人们的尊敬，这是由于她敢于认罪，敢于赎罪，到头来人们还是很尊敬她的，可是，她虽然有勇气，却一直没有说出她同犯的名字，可能是因为她太“善良”了吧，居然不忍心破坏同犯的名声——他的名声可是够好的了，谁也想不到她的同犯竟然是当地最受人尊敬的牧师！
再说牧师这个人，我认为他真是虚伪到了极点，虽然从一开始他说一直受着自己良心的谴责，虽然他也一直痛苦地在“认罪”和“不认罪”之间徘徊，可他毕竟是势利的，胆小的，他这么“徘徊”居然徘徊了八到九年，在人们早已饶恕了海斯斯特并逐渐淡忘这一事时，他才鼓起勇气认罪，比起她的同犯海斯特，这个倍受人尊敬的牧师却连一个女人都不如，他的勇气连这个女人的一半都没有，可他在海斯特受人轻视的同时，又在人们的敬重下活了八到九年，同样的八到九年过去了，他俩却变却完全不一样，海斯特胸前的A字，一直以实质的形式存在着，并且十分明显，而人们看见她，去不再看见那个A字了，因为他们已饶恕了她。而牧师，本应该胸前也佩带A字的牧师，却一直躲着这个标记，当然他是躲不掉的，他的A字也一直存在，正如他所说的“那个A字深深地烙在我的心上”。虽然人们对他的罪行一无所知，但他心里清楚，有人知道，海斯特知道，老医生知道，而且上帝一定知道，当了多年的牧师，他毕竟还是有良心的，他最后认了罪，倒也令人欣慰了不少。
然后是老医生齐灵窝斯，这位医生更为虚伪，老于世故又极其阴险，狠毒，他对妻子的不道德十分气愤并认为这不可原谅，这倒也算情有可原，可他却发誓一定要找到奸夫并报复他，当他发现牧师就是那个人时，他便从心理上对他百般折磨，牧师痛苦不堪，然而牧师一直把他当作朋友，直到海斯特告诉他医生的身份后，他俩计划出逃不幸又被诡计多端的老医生破坏，他为了报复不择手段，当然自己也疲惫不堪，牧师死后，他立刻也崩溃了，“仿佛拔了根晒在太阳中蔓草一般”，迅速地枯萎并死去了，这也是他应得的报应。
还有一个人物令我很感兴趣——海斯特的女儿，看似简单却又十分狂野任性，桀骜不驯的小“妖儿”珠儿，珠儿的身份悲惨，身份低贱，但这并不是她的错，所以她应该悲哀，怨恨，为什么父亲一直都不承认她，然而她却没有，起码没有如此清楚的认识，她是孩子，所以她总是以孩子的方式来表达这一切，比如怒吼，比如“若无其事”地说些“含沙射影”的话，当然这个像精灵一样的孩子本来也“没什么沙”可含 ，她确实是无意的，但每一次都让海斯特脸色苍白，震惊不已，她在潜意识里不让妈妈摘下红字，不让还没接受她的爸爸吻她，极其讨厌并排斥老医生，等等等等，当然，作为海斯特心爱的女儿，她也总是替母亲表达自己的愤怒，她的好处就是她是孩子，母亲愤怒，委屈时想狂野，想放肆却又不敢，珠儿就敢并替母亲发泄不满，有不少人都不满地说珠儿是没有父亲的“妖儿”，甚至海斯特也怀疑她“是不是人类的孩子”，我却觉得她哄珠儿的那一套有点道理，她说，珠儿有一位“天父”，她的爸爸就是上苍，当然上帝不一定是珠儿的父亲，但我却觉得珠儿一定是上天派来的，是上帝的使者，在她那孩童的灵魂里，还附着上天的灵魂，它使珠儿爱憎分明，“似乎洞察了一切”，尤其是在牧师终于认罪并接受了珠儿的时候，这个桀骜不驯的孩子竟然一反常态的温和，顺从，书中说道“珠儿，这个痛苦的使者，流着泪吻了他：“是啊，这哪只是珠儿在流泪啊，当上苍看到这个痛苦徘徊了八到九年的牧师终于获得了道德上的自新时，能不流泪么？
“痛苦的使者”，让你久等了，让你等了这么多年才等来你的父亲，你一定也很苦吧。
当这个不再会被人称作“妖儿”的天使流下泪水时，我也流泪了。
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