棋王读书笔记及理解
棋王读书笔记及理解1
那是一个到处是红布标语的年代。“插队”“知青”“标语”“语录”等等，几乎成了那个年代的象征，是那个年代的典型标志。
《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的>故事。主人公王一生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了；在在艺压群雄，胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。
“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多动乱的年代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。
棋王读书笔记及理解2
喜欢上阿城的作品，是在高中时期的一次语文考试。那份语文试卷的阅读理解选文叫《溜索》，文章写得大气磅礴，震撼人心，给我的印象很深，阿城这个名字，也就一直没有忘记。在百无聊赖的假期里，日子过得索然无味，我想，是该给自己的假期加点料了。我突然想起来阿城的名字，想起那篇给我震撼的文章。于是我在网上找到了阿城的一篇小说 《棋王》，以极块的速度看完了这本书。
《棋王》并没有让我失望。这部书很精彩，故事情节富于变化，没有生硬造作的描写，总的来说，跟之前的溜索一样，这本书仍旧是靠故事情节取胜的。这一点与古典的西方名著有很大不同。最负盛名的英国作家莎士比亚的作品《哈姆雷特》在中国虽然人尽皆知，但是真正认认真真看完哈姆雷特并盛赞其为佳作的恐怕不多。莎士比亚的作品中，直白而饱含情感的溢美之词实在太多，而对作品的情节设置则显得单薄得多。这也正符合西方人的心理需求，希望事情能够有一条清晰的脉络。而对东方人来说，人们更乐于看到的是事情发现的曲折经过。文似看山不喜平，倘若故事情节没有设置好，再精妙的语言渲染也无济于事。诺贝尔文学奖得主莫言说，自己是一个讲故事的人，这句话也整体表明了作者的创作观，他不做过多的渲染衬托，一个情节变化多端的故事就已经抓住了读者的心。这并不是说东方的作品不注重细节，相反，东方作家对细节的把握苛刻到要去反复斟酌一个字，一个词的用法。语不惊人死不休，这也是大多数作家奉行的创作观。东西方的文艺作品差异显著，这其中有文化的差异，也有思维方式的不同。当然，作为一个土生土长的东方人，我更喜欢阿城这种作品。
阿城的这部《棋王》是一个部不算长的小说。我在读的时候也没有过多的注意细节，只是这个故事在吸引我读下去。我从书中窥探着那个特殊的年代。上山下乡，知青，这些模模糊糊的词汇渐渐地展现出它们的本来面貌。
这部书中多次说到关于吃的内容，这是＂棋王＂王一生的特点，同时也是那个年代不得不说的特殊现象。我们也都听说过当时的艰苦，但是在听说的时候，我们自己又能有多少感触，有多少觉悟呢？首先，我得为自己的心态道歉。读这本书的时候，我觉得一切都是新奇的，这种猎奇的心理使我忽视了书中的主人公所承受的痛苦。我的思想是活跃的，我迫切的想知道下一步会发生什么，仿佛我是一个冷血又无情的人，在享受着别人所受的痛苦。这本书不应该仅仅被当做猎奇的工具，相反，它是具有教育意义的，它亦有自己独特的哲学观。在本书的序言中有这样一段话：普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级。普通人的英雄行为常常是历史的缩影。那些普通人在一中被迫的情况下，焕发出一定的光彩，之后，普通人又复归与普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓。因此，从个人来说，常常是从零开始，复归于零，而历史由此便进一步。
阿城的《棋王》一直被看作是寻根文学的代表作。这个以“知青”生活为题材的中篇小说更着重表现的是对传统文化中理想精神的寻找。在作品中，政治事件和社会矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或许并不是小说中人物生存和活动的全部环境和依据，而中国传统文化中的道家思想才真正影响到了王一生们的为人处世乃至精神世界：老庄哲学中的淡泊宁静、无为而为、身处俗世、不耻世俗的“超脱境界”，或许正是王一生们梦寐以求的人生理想，也是小说所要建立的文化立场。而中国传统文化中特有的镇定自若、处变不惊的精神气韵，不仅成就了阿城作品的思想底蕴和美学情趣，也被溶解在了阿城的叙述之中。
棋王读书笔记及理解3
一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的`精神。李？先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，
他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
棋王读书笔记及理解4
阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思考性很强，内涵丰富，引人深思。《棋王》就是这样一部作品。
《棋王》讲述的是文革时代，知青王一生的“传奇”>故事。通篇使用第一人称，细致入微地刻画出了棋王形象。全篇中，王一生车轮战9人的片段令我十分深刻，从白天下到黑夜，王一生耗尽了他全身的力气，最后竟僵硬成坐的姿势。他对象棋的痴迷着实令我吃惊。
没有经历过文革，所以我初看这篇文章时，还有些没看懂，后来通过网络了解文革，才慢慢将文章看懂，文章一看完，王一生的形象就窜进我的脑中，怎么也挥之不去，一个下乡的穷苦知青，竟然能不畏困难险阻，坚持自己的象棋梦想，真的令人动容。
每个人都是这样在追逐梦想的道路上，难免会有困难等你翻越，有的人放弃了，一辈子都碌碌无为，有的人成功了，翻越了困难，将梦想紧握在手中，他是成功的，是伟大的。世上没有一条路是直通梦想的，路上不会没有转弯与岔路，在岔路口，有两个选择，一是走岔路，那条路上的困难很少，甚至会有小汽车为你代步，但你就永远失去了梦想，二是继续追逐梦想，但这就意味着你已准备好接受困难的考验，困难背后，就是梦想。王一生是后者。
我们只知道王一生在追逐梦想，但他究竟会不会成功，谁也不知道。但我相信，只要棋王坚持，梦想终会实现。
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