《蛙》读后感

时间：2021-05-18 19:41:49 读后感

《蛙》读后感（通用12篇）

　　看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的《蛙》读后感（通用12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《蛙》读后感（通用12篇）

　　《蛙》读后感篇1

　　《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。

　　该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的孩子出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的孩子在她手上流掉。而这些，只是故事的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。但是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的，对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。

　　读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描写的还要残酷很多。

　　我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。但是无论什么情况下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。

　　《蛙》读后感篇2

　　今天终于看完了的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自己人生的往事。一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的，毫无欣赏性。

　　一，故事很平淡，叙述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”还是“蝌蚪”？

　　二，人物性格描写也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得“茅盾文学奖”的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。

　　三，有几处细节未交待清楚，例如“小狮子”为要孩子假装大肚子

　　四，文中对“蛙”及“婴儿”的描写确实有些“魔幻”，但我觉得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而“蛙”则是他在不正常的状态下写成的。

　　五，文中以文学后辈“蝌蚪”对“杉谷义人”所写书信的形式来写作，确实有对“诺贝尔文学奖”献媚之嫌。

　　总之，这是一本不值得阅读的破书。

　　后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。

　　《蛙》读后感篇3

　　莫言《蛙》是这个月读完的第一本书，因为我原本选的第一本书看了很多天也没看完，我顺便看莫言。

　　但其实这本书也不好读，背景是中国近六十年的农村生育史，开篇就物资匮乏到啃煤的画面我着实无法想象。作者写得很生动，一个个人物都跃然纸上，合上书本，我都还记得，用了半辈子在追逐爱情的王肝，侏儒妹妹王胆，雷厉风行还有些胡搅蛮缠的王脚，令人暗淡垂泪的陈眉，是个冰清玉洁却被命运戏弄的女人……当然还有我们的主角，蝌蚪的姑姑。对党忠心耿耿又伤痕累累的姑姑，她的父亲是白求恩的学生，她从成为医生的那一刻就是自带光环。从打破老娘婆传统的年轻女孩，到接生了成千上万的孩子的送子娘娘，再到计划生育里手段雷霆的代表人物。村民们从敬爱到恨之入骨，也不过就一瞬间。他们打她骂她的时候从未记着家里孩子还是人家接生的呢。

　　当时我就在想，人性是丑陋的吧。因为丑陋才会在一旦涉及自己的利益便变得忘恩负义，粗鄙不堪。这人性，普遍存在于我们生活的各个角落。

　　可消极终究不是我的风格啊，琢磨着反过来一看，嘿！因为人性是丑陋的，所以我们在遇到善良的时候，得觉得这是弥足珍贵的礼物，这是光，这是彩虹，这是难得可贵的东西。

　　《蛙》读后感篇4

　　自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。

　　记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。2012年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。

　　《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！

　　《蛙》读后感篇5

　　无意间收到公司团委赠送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我们农村青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回事。

　　《蛙》描述的是姑姑由一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间作斗争。结果使得她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉，为自己所做的一切感到惭愧。

　　这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。说起计划生育生在上世纪八九十年代的我们不得不感慨一下。

　　读罢该书，犹如在中国人的心灵长廊进行了一番巡礼，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。正如书中所说，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。

　　相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。

　　《蛙》读后感篇6

　　带着钦佩之情，我用了一个星期的时间拜读了诺贝尔文学奖获得者莫言的代表作《蛙》。这部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。

　　小说的名字叫《蛙》，听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重“送子娘娘”，到计划生育实施后，被无数人唾骂的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和娃娃有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的孩子，立刻变得神神叨叨，备受煎熬。因此，晚年的姑姑在老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处。这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。

　　每个人都是自然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情况下，“姑姑”也不愿去做这样一件与本性相悖的事。

　　《蛙》读后感篇7

　　暑假里本人读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一本书《蛙》。这本书给我的印象有三点：

　　第一、语言平实有趣，个人语言口味浓重而又通俗易懂，很有个人特色。比如：“王肝与王胆是一卵双胎。王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的`袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。大家都说，在娘肚子里时，王肝把营养霸光了，所以王胆长得小。”这里把双胞胎说成一卵双胎，虽然不是很雅致，但听起来即通俗又可笑。就算是刚懂事的小孩子一听都明白四五成了。

　　第二、故事真实性强，取材于身边的人和事。真实的故事给人的感觉总是无赖可击，描绘起来是那么地贴近生活，是那么是自然流畅。比如“譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。……第二天我们在课堂上一边听于老师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活穷苦，孩子都是饿着肚子上课的，连煤都吃。但在莫言平实的描绘下就显得很真实，很有童趣。

　　第三、人文关怀能引起读者的思考，但小说里面没有提出更有思想性的个人看法，未能领引读者向更高更宽的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾声，但没有在更高更深远地去看待计划生育在中国历史上的作用。莫言的这篇小说给人的感觉好像是对计划生育好坏参半那样，显得平淡奇。

　　《蛙》读后感篇8

　　从去年知道莫言荣获诺贝尔奖之后，各种道听途说地介绍《蛙》怎么怎么写的好，没有读之前，设想过好多种关于它的版本，最后竟没有一种是与原著的情节相符的，想来挺可笑。那是在书店貌似还是紧俏货，第一次读还是手机上下载的，读起来真心不方便，直到网购得了一本，才真正开始认真的读。

　　跟着莫言老师去的地方是与现在完全不同的一个世界，我能看到一群以身体器官命名的孩子们津津有味地啃着煤球，跟着“姑姑”走过她年轻时将职业视为生命的宗旨，又被称为“松子娘娘”的光辉岁月，又目睹了她为履行社会主义号召成为了一名为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，在她的一生中，迎接过新生命的诞生，也打击过新生命的到来，在她的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一个年代的历史，因为她是社会主义的忠臣。

　　读到王仁美的死，忍不住心酸流泪。她的死无疑是一个不该发生的悲剧，那个政策高于一切的年代，若非书中所言，生活在我们这儿幸福年代的人，估计很难体会到，有时候甚至不理解当时的政策如此无情。可是尽管这样，如果没有当时那些政策实在不敢想象如今的中国又该是何种模样。

　　读完这本书，心里划了一道口子，不明白当初人们的无知和愚昧，又悲伤着无辜人们的牺牲，心疼着“姑姑”不平凡的一生换来的仅是内心无尽的痛苦，这都是为了一个“忠”。如今，时代进步了，政策也改变了，愿人性在新环境中能得到新的熏陶和提升。

　　《蛙》读后感篇9

　　莫言的作品《蛙》，首先，这个题目吸引了我，我不得不承认，莫言是一个非常有商业头脑的作家，只是一个题目就已经足够吸引读者，赢过许多“阳春白雪、曲高和寡”的作家。

　　通读全文才知道《蛙》这个题目并不是一开始我认为的只是为了“卖座”那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这样一说，会显示出这句话的真正含义。

　　小说中描写了做了50多年妇产科工作的乡村女医生姑姑的人生经历，反映了新中国60年间农村生育率的起伏，并描述了中国控制人口急剧增长和实现国家计划生育政策艰苦而复杂的历史过程。

　　我不知道莫言写这本小说的意图是赞扬还是批评，还是在酝酿更深刻的东西。在这里，我只是想谈谈看完小说后的感受。

　　我过去认为计划生育是一项正常而明智的政策。中国人口众多，造成了资源匮乏、生活质量下降等问题。我是独生子女，我的亲戚朋友也是独生子女，偶尔也有几个不是独生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里观念落后。

　　我一直认为计划生育是一件很自然，很容易实现的事情。我怎么能想到执行这项政策会如此困难呢？在小说中，在落后中国的一个落后乡村，“姑姑”为了执行计划生育政策，亲手除掉了2000多名胎儿，间接地摧毁了许多妇女的生命。正如一句话说的那样，我不杀伯仁，但伯仁因我而死。

　　《蛙》读后感篇10

　　两天时间，读完了莫言的作品《蛙》，读完之后，没有酣畅淋漓的畅快感。感觉缺了些什么，或者就是“没有感觉”。如果硬要说，就是力度不够，作者似乎是要尽量保持中立。理科男小说读的不多，只能与余华的《活着》进行比照。另外有关唐吉阿德的情节确实挺突兀的，与整体乡土气息不容。

　　小说中对计划生育的批判是有的，但读后给人感觉该批判的也只是手段的恶劣，至于政策本身似乎还有认同之感，不得不佩服作者驾驭手法的高超。至于政策执行到现在，作品中有段话很有思考，“哎呦肖大叔，都什么时代了，您还提什么计划生育的事？他说，现在是“有钱的罚着生”——像“破烂王”老贺，老婆生了第四胎，罚款六十万，头天来了罚款单，第二天他就用蛇皮袋子背了六十万送到计生委去了。“没钱的偷着生”——人民公社时期，农民被牢牢地控制住，赶集都要请假，外出要开证明，现在，随你去天南海北，无人过问。你到外地去弹棉花，修雨伞，补破鞋，贩蔬菜，租间地下室，或者在大桥下搭个棚子，随便生，想生几个就生几个。“当官的让‘二奶’生”——这就不用解释了，只有那些既无钱又胆小的公职人员不敢生。”“照你的说法，国家的计划生育政策不是名存实亡了吗？”“没有啊，他说，政策存在啊，要不以什么做依据罚款呢？”。过往已成反思，将来如何继续，也许高物价也是一个因素，让你可以生但不敢生，生的起但养不起。

　　姑姑这个角色，老年有些悲惨。但可怜之人必有其可恨之处，也许是作恶多端、也许是过于懒惰，也许是其它的什么原因，这也是我每每快步走过乞讨者身边的自我安慰。

　　《蛙》读后感篇11

　　花了两天时间一口气把《蛙》读完，实在地觉得是部引人入胜的好作品。姑姑、蝌蚪、小狮子、王仁美等人形象跃然纸上，个个角色或浓妆或淡抹几乎都诠释地恰到好处。小说到最后，也讽刺地写出了社会的畸形。在中国乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脉相承的。计划生育稍稍地阻挠了这一脚步，但是只要国家在进步，人民生活安居乐业，这生儿育女、传宗接代就源源不断。

　　小说把镜头定格在了农村，更加突出了这一矛盾。通过蝌蚪与日本作家的来信来贯穿整个始终，虽然比较传统，但也很好地引出了姑姑这条线。特别是姑姑在小说中多次不同场合不同语气，每每搬出与日本人作斗争的事情，让人会心一笑，可爱与可悲。比照现实，周遭也存在很多这样的人，一件事从小讲到大，每次都能恰如其分的表达。而故事的开始就新颖逗趣地写到“命名”。名字在每个娃娃身上，可真是人生的头等大事。如此重要的事，在高密乡这个地方，居然以如此普及如此诙谐的形势存在，好像我们小时候随口给别人起的外号。

　　故事从一开始的阴暗到后来的荒诞，只是从蝌蚪与小狮子的来回高密乡就完成了，又通过堂吉诃德来串烧，虽然我觉得衔接有点困难，尤其是蝌蚪性格的变化让人惊讶，作为一名军人，怎么会被一小破孩追跑，而这人早前还能用军人的身份劝架？总之，最后我觉得是愈往荒诞发展，可通读下来，也能与现实接轨，不得不说现实与荒诞也许只隔一线。这让我不禁想起了加西亚马尔克斯的那部《百年孤独》，通篇的荒诞奇幻，真真假假，演绎了触目惊心的现实。

　　总之，这也是一本不容错过的小说，值得一看。

　　《蛙》读后感篇12

　　莫言是一位非常著名的文学家，也是中国目前唯一获得诺贝尔文学奖的当代作家。但是说起来比较惭愧，对莫言的产品我其实没有怎么看过，趁着休息，我看了莫言的作品——《蛙》。

　　这是一部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。在这本书中莫言首先讲了他们那个地方的特别习俗，很多人的名字都是用人体的器官来命名，比如王肝，祝胆等等。只是现在中国人都不愿意这样起名字，而且许多人都把之前的名字改了。在这里作者暗喻社会在变化，时代不同了。

　　作者年轻的时候赶上了大饥荒，作者饿的都吃碳了。如果有人怀疑这件事情的真实性，他就以他姑姑的名义发誓。而现在这部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对于超生，她六亲不认。为了不让一个孩子超生，她想了很多办法。在对待超生的问题，她不惜一切代价阻止。设置她还用铲车拔树拆墙。她还利用心理手段，她说如果邻居超生就要拆自己家的房。就这样政策执行的很到位，上千个孩子因此流掉。

　　看到这里我非常痛恨这个“姑姑”了，然后，莫言说他的“姑姑”其实是个好人。因为她严格执行国家的政策，在当时中国人口太多，国家又贫穷，这样的话会给社会造成很大的负担。“姑姑”当然也是有另一面的，她对过去的行为开始忏悔。

　　读完这本书，我不禁感到伤心。“姑姑”既捍卫了国家的政策，又得罪了好多人，要知道在我国传统的观念中，传宗接代那就是天经地义的事情。政策必定有利有弊，一个人无法左右。读了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也为生活在变革年代的人感到无奈。

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