蛙读后感范文
认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的蛙读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
蛙读后感1
当我初得知莫言竞过村上春树获2012年诺贝尔文学时，我心里是悲愤的，我在想，若不是诺贝尔奖，我几乎不知道这位国学大师，然而村上，作为一个外国人，我对他是相当熟知的。
出于赌气，我就想去读读这位莫师傅的文章了，初选自然是得奖作品《蛙》。我想先谈谈读完后我对故事感觉，如果要说，我真的是千言万语了，但是我就选几个对我来说影响最深刻的几个人物说说吧。开篇不久便有吃煤的场景，我在想象，当时的人们忍受了怎样的饥饿！然后王胆天真无邪的笑容和甜美的个性却使得吃煤这件事变得温馨，是温馨的感觉，直到最后她为了自己的孩子死在了竹筏上，这位漂亮脸蛋的小美人一直让人喜爱无比。秦河，一个末路书生，我想在这故事里，最懂姑姑的便是他了，他跟随姑姑比小狮子还要久。文章中不乏惊天地泣鬼神的爱情故事，我读王肝单恋小狮子那会，就觉得爱情，就觉得爱情太强大坚贞了，然而直到王肝的解脱，我实在受到了打击，他怎么可以“解脱”？可是，秦河，在故事中，一直那么平淡无奇，却从未给过我失望，他的默默，他的沉静，他的坚守，是那样的坚不可摧，他守着姑姑，就像守着自己的灵魂，没有条件，爱情就应该是这样，不是吗？姑姑在计划生育组工作时需要一个会开船的人，秦河就会开船了。到了晚年，姑姑出于心灵的自我责罚，喜欢泥捏的娃娃，然而，他就奇迹般的会捏姑姑想要的泥娃娃了，比有祖传秘籍的姑姑的丈夫郝大手捏得还好，爱情已经没有正常逻辑了。其实姑姑何尝不知道秦河的心意呢，姑姑嫁给郝大手时提出的条件就是娶姑姑就必须同时接受秦河，他们三个人真的就生活在一起了，这种扭曲的关系何尝不是一种让人刻骨铭记的爱呢？，是每个读《蛙》的人不得不提起的传奇人物，她的所有的神迹已经深深印在我的心里，姑姑是一个强大到让人心疼的人。我不为她年轻时受到的误解和侮辱遗憾，但我会一直心疼她晚年受到的心灵煎熬，这都不是她应该承受的。
读完这部作品，看完许些书评以及读后感，我没办法像专业书评家那样洞悉莫言对政治与人性的反思，商品经济给社会以及人性的冲击。或者说剖析他的这部作品从1956年开始，向我们展示了三十多年的生育史，这个生育史的载体还是高密县东北乡。或者说感叹他写出了一部民族生育史，借生育写出民族的现代化进程的历史。或者探究蛙和娃的联系。我只想品品莫言的细腻，莫言的至真至深的爱情阐述，秦河的情不知所以往所以一往情深的坚守；莫言的发自内心的对生命的热爱和敬重，文中他借姑姑的口多次提到“一出“锅门”，那就是个人，哪怕是缺胳膊少腿也是个人，是人就受国家法律保护”；以及莫言的对人类所遭受的苦难的不可遏制的同情。莫言是一个痛苦的清醒者，他用他的声音对新中国近60年来所遭受的苦难回忆做着深刻的回忆。
作为90后，我为自己之前从没读过莫言的作品感到深深愧疚，我们这代人所缺失的不正是那代人的坚韧和朴实吗？然而莫言这位诺贝尔文学者的呐喊却先于国人被外国人发现。我起初还竟然为他“越过”村上春树获奖而感到悲愤，我为自己的愚昧和肤浅感到无耻！
莫言，就是莫言，中国的莫言，诺贝尔奖获得者莫言！
蛙读后感2
莫言的小说，字里行间流露出的是一阵热闹欢乐气息。就像你恰巧碰上了一个村庄的集市，你游走在人山人海中，即便没有人与你搭话，你也不寂寞。看小说《蛙》，就像在逛着这样一个热闹的集市，一段段情节像一个个摊位，你在人群中被推着走，眼睛、耳朵仿佛都不够用了，因为那嘈杂声、那琳琅满目的货品，密集地直朝你袭来。我本身是不太喜好这样的文字的，因为我很可能在这文字环境的感染下渐渐地就生出满心的浮躁，最后只好把它弃之不顾了；也可能在精彩热闹了一番过后，却发现自己其实什么中意的玩意儿都没买到，刚才全是兴奋着别人的兴奋。
《蛙》，首先是这个题目吸引我，不得不承认莫言是一个很有商业头脑的作家，仅仅是题目这一招似乎已经胜出很多“阳春白雪、曲高和寡”的作家们。读了全文才知道《蛙》这个题目倒不是向我一开始想的纯粹是为了卖座那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这么一追溯，便显出此中真意了。原来小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
我不知道莫言写这篇小说的本意是为了赞扬还是批判，或是酝酿着什么更深刻的内涵。在此只想谈谈我自己看了小说之后的感受。
我以前一直觉得计划生育是一项再正常不过、明智不过的政策了。中国的人口那么多，造成了诸如资源匮乏、生存质量下降诸如此类的`问题，再不限制人口，那还了得？我在家里是独生子女，我身边的亲戚朋友基本也是独生子女，偶尔有几个不是独生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他们家庭思想观念的落后。我一直以为计划生育是顺其自然、水到渠成、轻而易举就实现的事情，哪里会想到原来推行这项政策的过程是那么艰难？在小说中，在落后的中国里落后的小村庄，“姑姑”为了落实计划生育的政策，亲手杀死了2000多个胎儿，更间接残害了多少妇女的生命？我不杀伯仁，伯仁由我而死。
我印象最深刻的是：“姑姑”为了忠诚的履行自己的使命，在“我”妻子家的门外对内喊话，劝说我怀孕七个月的妻子不要心存侥幸，乖乖的流产。劝说不成，姑姑便推倒邻居家的树、邻居家的墙，用这种方式威逼“我”的妻子。看看，这举动是多么的野蛮。中国人向来推崇火与剑，要秋风扫落叶般地对待自己的“敌人”，倒把个礼义廉耻、中华民族几千年的传统美德全部抛到脑后。这使我联想到现在社会很多政府拆迁，对于不愿意搬走的人家，就断水断电，更有甚者直接用机器推倒人家的房屋。种种行为，只要是打着国家的名义、打着为了人民利益的旗号，便都是合情合法、正义之举了。凡是与之对抗的，便都是历史的敌人，是不值得同情的顽固分子，是必然要“逆之者亡”的。
若说计划生育政策是正确的，但计划生育政策落实的手段是否正确，恐怕要大大的打一个问号。操之过急，往往会事与愿违。中国人多子多福的思想是和我们历史文化传统一脉相承的，融入我们国人的血液里的，岂是一朝一夕能改变的？可叹，一场急躁的、轰轰烈烈的计划生育行动带着火山爆发的宏大气势，吞没了整个中国，分不清这火山的岩浆里，到底混合着多少中国家庭的血与泪。
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