《东京一年》读后感（精选11篇）
当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《东京一年》读后感（精选11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《东京一年》读后感1
花上几个小时就可以看完蒋方舟的《东京一年》，别人一年的生活，变成文字，原来也就是几个小时的事情。日本，一直是一个很想去的国家，比如名古屋的机场，镰仓的火车，四国的山和濑户的海；但蒋方舟说：意大利没有使歌德变成一个真正的新人，东京也没有，但它们把我们变成了更像本来应该呈现的样子。
我们总是在看别人的生活或者别人创造的生活，才把自己的生活弄得无比冗长和平凡吧。
蒋方舟在我的印象里，只有天才少女的形象，可笑的是她已经自我告别，我却还保持着说再见之前的样子。偶尔看看一些文笔，但是记忆力比较差，文化素养或许也不够高，至今竟然没有真正能够记住的。但看《东京一年》的时候，满心都是欣慰，也许一直以来看的多数是更久时代的文学，当看到“耽美”“特朗普”等等都会非常亲切，然后油然感叹：我们这个时代，还是有人在认真写作，在自我反省，在向内种出希望，游走在各种艺术中去讲述和编制房子。
停留最久的一个故事是蒋方舟去参观“黄房子”写的，梵高和高更住在一起的那几年，强者看似在上风游走，但最后高更却实在受不下去而不告而别。蒋方舟说自己是梵高，其实我也是，渴望别人的赞同，自己把自己搞的卑微，在自怜中消耗自己和他人。蒋方舟说她害怕与别人生活，将别人变成高更，依附他人成长，榨干对方的耐心和善良；仔细想想，那么两个梵高呢，不过也并不可能，世界上总没有完全一样的人，强势与不强势总是相对的。梵高最后割下一只耳朵，自我终结，艺术不会消亡，但总会暂停。他们彼此的画的椅子中，高更给画上了金黄的向日葵，这是最后的怜悯和尊重吧。
另一收获是看到了许多的好书推荐，蒋方舟会能够很明确的说出喜欢与不喜欢，我在文字这一方面的造诣很浅，他们都似乎内化了，但不知所踪，所以也就什么也说不出口。
而且一直对三岛由纪夫感兴趣，但很怕自己读不下去，还有俄国的几本大部头，近点的方方和阎连科，更多的诗，都还在藏灰。
阳光透过门口的榕树，打上些龇牙咧嘴的形象，夏日更长，人生正好。全部的忧伤，也不够攒起的一把水，八月未央，人生还长。
《东京一年》读后感2
蒋方舟的《东京一年》，读来其实更像是蒋方舟一年，与东京没有太多地缘关系。会知道蒋，好像还是因为看理想，这个与我同龄的女生，在对人事物的感触中生发的观点、想法很多时候我觉得确实有同感，因此也微博上一直关注。
文中在接待父母来日后的经历中，对“爱想象中的人很容易，可当他们来到你的面前，爱他们就变成了一件困难的事”这一感慨深以为然。当面对面时，我们彼此还剩什么以对？很多人都羡慕职业作家的生活，想象着时间自由、经济独立的乌托邦式生活，其实不然。近期，有个同事朋友经种种缘由决定辞职，在我的立场而言这是件极其冒险的事情，因为“生活的沉没成本太高”，但我也尊重其立场之下的决定，因为作为他者，不需要理解，只需要尊重即可。
在从小耳提面命的“独立”教育下，加之工作后的状态相对满意，会让我害怕“完全真空的生活，没有目标与意义，每天一睁眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天”，但其实，我们每个人又何尝有过所谓意义的生活呢，也不过是借由工作将真空的日子拉得长远而稀薄而已。
蒋方舟在书中引用了波伏娃的一段话：“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”
正是这种反诱惑的教育，让我一直对人保持内心深深的不信任感，觉得只有“自己动手丰衣足食”，才能真正脚踏实地地立足于这森然的社会之林。同时，也作茧自缚，封闭自己的内心，不愿意去承担冒险失败的风险，“人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁”。
认真生活，认真工作，认真吃每一口食物，看每一处光景，感受每一种情感，在认真中把日子过得轻盈又丰满。
《东京一年》读后感3
人踩着落叶回宿舍，觉得能够这样度过一辈子。并不清贫的独身女学生，真是一种最理想的生活了。
在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。
东京是一个没有人打搅，也不必打搅别人就能够活得很好的城市。
——蒋方舟《东京一年》
十一月，寒冷终于带着利刃刺破温暖的面纱，但当我拿起《东京一年》，看见封面上的这段话，就像给心底印上一个暖心的吻。
写作，这个从小学就开始的课程教学，似乎并不是很讨喜，而作者蒋方舟，怎么可以从七岁就开始写，然后出版自己的书？
相同事物的不同视角都会带给不同的人不同的感受，我想蒋方舟就是学会了用独特的视角看待每个事物，这与她的文学修养和艺术造诣分不开，《东京一年》这本书里，提到了很多关于日本的文化、典故甚至是文学作品和著名作家，蒋方舟所到之处、所见所闻，都可以与经验和知识做完美的联结，这是作家的成功之处。
在我的知识储备中，东京在我的脑海中并不能拼出一个完整的画面，很想通过这本书了解日本、了解东京。
读完整本书后，名胜、景点、饮食等等关乎旅游的介绍概览反倒退居其后了，重要的是，日本文化和人性，甚至是种族、历史等命题会占据头脑的大部分空间。原来，这就是优秀作家看待事物的视角；原来，这就是优秀作家忧国忧民的忧患意识。
写作是个艰辛的过程，需要亲身经历体验很多生活的细节，用文学语言陈述事实，将文字升华为具有社会价值的作品。而如何权衡拿捏事实和真实之间的分寸，就是语言文字之魅力所在。
在事实和真实之间探索，在充实和空虚之间犹豫，这对我来说，就是写作最大的魅力。
《东京一年》读后感4
知道蒋方舟这个名字，始于初中看的《疯狂阅读》。我一向很欣赏中国当代女作家写的文字，从三毛、雪小禅、一路开花到七堇年、安妮宝贝再到笛安、盛可以。但蒋方舟的书，从未读过。
《东京一年》这本书，是大四的时候在掌阅书城知道的。由于对在日本生活的向往将其加入书单，最近开始翻看。
因为这样的原因，所以对这本书是有失望的。书由作者的日记和短篇小说《雨男》组成。但这不是一本生活随笔，而是一本杂文集。通常我所以为的日记是记录事件、发泄心情的载体，但《东京一年》里的日记显得更有思想力。
蒋方舟前往东京生活一年，是源于歌德。1786年，在魏玛生活了十数年，身兼要职的歌德由于创作热情被工作消磨，决定放弃一切逃往意大利，重新寻找自己。蒋方舟也逃离了“被动加速的跑步机上的生活”，来到了东京。
但东京是冷漠的、排外的。不会日语的蒋方舟在东京过着被隔离的、真空的、孤独的生活。“认真也是孤独的结果”，为此，她需要把每一件事情都想得更长远以填充自己的生活。
在日记中，她去得最多的地方是美术馆。美术馆是个有些神圣的地方。它静，并且追求思想的碰撞与松弛。蒋方舟通过画作去讲述画家的生活和心境，并思索当下，行文也极具想象力，有很棒的观点。很羡慕具有艺术鉴赏力和思考力的人，我对于艺术作品只会陷入呆滞。
不得不佩服蒋方舟的阅读量，还有她的讲述力。日记中有很多篇章更像是读书笔记。我猜那些书应该也是东京一年间读下来的书。她用很简练的语句讲述着川端康成、向田邦子、远藤周作笔下的人物，却十分生动，很容易让人产生阅读欲。日记中还穿插了江绪林老师的自杀事件、日本人对于性的推崇以及爱情、写作、生活、未来的种种思考，每一个观点都极其具有深度。
但蒋方舟七岁开始写作，顶着天才少女作家的名头一路顺风顺水，然而，却并没有真正拿得出手的作品(除了散文《审判童年》)。东京一年的生活使她“重新获得了观察和思考的能力”，那么，然后呢？与她同一时期的韩寒和郭敬明早已有了更多的领域，而她始终坚持在写作的岗位上。我不知道她的现状或者更多关于她的事情，但我希望她能创作出真正具有代表性的作品。
歌德也好，蒋方舟也罢，逃离的生活我也有过。大二下学期，与室友关系破裂、把精力投入到无聊的课本和不感兴趣的会计学上的我，决定搬到校外独自居住。将近一年的校外独居生活，我慢慢放弃了课本，逃掉几乎所有的课。蒋方舟的一段话很适合描述我那时的状态，“本来这是很好的可以“思考人生”的阶段，但我也知道在异国的人生是短暂而不真实的，思考也是一种徒劳。于是彻底放松，放松到了麻木的程度”。那段时间，我大概是不带感情地在活着的，我感受着生活中的种种琐事，吃各种以前从不舍得花钱去吃的东西，加入学生间自发组织的狼人杀社团，留长发。那时候的生活于我而言，像是一场救赎，也像是迈向深渊的迷茫。
我是沉沦于那样的生活的，只是后来被辅导员劝回了宿舍。我告诉导员在校外住我可以获得更多成长，但导员回了我一句在宿舍住就不行吗？唉，不是一路人，但也不想让她难办，就遂了她的愿。
歌德写信给他的母亲，说他将变成一个新人回去。我在逃离的生活里也变了很多，重新思考自己，后来做了冒险的决定，去了北京。
说是变其实也可能根本就没有变。蒋方舟总结得很好，“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子”。
《东京一年》读后感5
我们一直生活在鸽灰色的天空下、凄黯的风景里、泥泞的道路旁，我们并不排斥这个世界，而是日复一日地筹划建造一个我们不能建造的世界。这是在书中节选的一段话，我们生活在喧嚣浮躁的城市，各种焦躁不安的情绪，当我们面对这种窘境的时候，脑海中总会出现一个乌托邦，但现实一次又一次的撕裂我们的幻想，我们始终无法逃避。
我很反感那句毒鸡汤：“生活不止有眼前的`苟且，还有诗和远方。”在我看来诗和远方是越远越脏，不管身处何处，真正的岁月静好，就是安然浅笑，内心的笃定，这才是能找到的心灵归宿。
任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，认真地咀嚼每一口食物，认真地把每一个念想变得绵长，认真的写字，认真的读书，认真的交友，认真，我喜欢这个词，也敬畏这个词，更敬畏那句“认真是孤独的结果！”
不断经历，寻求突破，自我重组，变成崭新的面貌，到底是是改变自我，还是发现自我？或者说“我之所以为我，是因为以前一段段经历把我塑造成现在的样子，还是一段段经历把我以前的伪装一层层撕开，最后发现到真正的我？”
我很喜欢书中的侧篇，短篇小说《雨男》，简洁流畅的文字，没有显山露水，没有波涛汹涌，也没有荡气回肠，有的只是心头掠过一丝淡淡的感伤。
许多时候，人不在于多努力，而是在于你如何选择。即便说重获新生，其实并没有变成一个新人，蒋方舟在东京度过的一年并没有把她变成一个新人，如同我们，只是想让自己成为自己喜欢的那个样子。
《东京一年》读后感6
东京一年拯救了蒋方舟，我也无比希望明年独自在英国的一年可以拯救我。我在自己的公众号里写过下面这段话，“和孤独自处一直是我希望具备的能力之 Top 1。从小到大，我几乎没有独处的经历，高中连去卫生间都要和闺蜜手挽手。可我逐渐发现，在这些复杂的人际关系中，我丢失了审视和反省自己的能力。我想，2020年，我可能会因为听不懂教授的课，无法和操着浓重口音的房东交谈，饭菜吃不惯一个人等等失声痛哭（我特别爱掉眼泪）也可能会从此喜欢上一个人逛美术馆，一个人看电影，交新的朋友，在失望和希望中慢慢重塑人格与内心。”
回到书本身，以日记的形式呈现，是很勇敢的，但好在她的日记里多是自己对文艺的见解，所以很多人说有掉书袋之嫌。但我觉得还不错，很多观点虽有些愤青，却新颖独到。方舟这样天赋异禀，老天赏饭吃的女孩子，是辛苦的，她们要不断努力以达到人们对天才作家的期待。
我从去年起开始记日记，很多时候会觉得言之无物。日记不是流水帐，渗透自己的思考自然更好。我要向方舟学习！冲鸭！
《东京一年》读后感7
这本是在网易蜗牛上阅读的电子书，不长，短篇日记集，所以读起来也轻松许多。
本不打算写这一篇，一是最近实在累，旅游总想去更多景点看看，厦门和福州已然耗尽了体力。二是阅读过程比较散，几乎都是乘坐交通工具和睡前的时间。要说感悟，实有为了完成任务的嫌疑。
但还是在睡前打出这一篇，也是给自己心境转变的一个交代。
古人说：“读万卷书，行万里路。”高晓松说要先行万里路，后读万卷书。这件事上我都不偏倚，而是“认同”蒋方舟的同时进行。之所以带上引号，是因为她确实没有说过这个观点，但《东京一年》中让我体会深切。
看过一个普通的异国居住日记，翻了几页就没有了兴趣。当然我不会为难一个普通日记人去和才女作家做文笔竞赛，而是写作的侧重点不一样，深入度不一样。
侧重点和深入度看来实在像套话，但《东京一年》的确体现出来。例如写作者去参加一次展览，由其中一个小细节就可以延伸到方方面面，这之中有感悟，有情绪的起伏，有思想的跳跃。都说腹有诗书的人能与自己对话，会被自己感动。而这是日记，却又不是简单记事，而是记思想。有时想想，曾经突然感悟出的东西，真的没有去审视过，以至于错过许多。
这就是侧重点和深入度，抓住小东西，小事情，突然深入，思维跳跃，并记下当时的想法而不是事情。所以才让人读来津津有味，不如一般日记的流水账。
之所以说我同意蒋方舟的“同时进行”，因为她在日记和生活中也没有放弃阅读和学习。“读万卷书”是抽象学习，思想训练，这种感悟空白文字的思维能力极为重要。而“行万里路”又是具象学习，身临其境，切身体会。两者相辅相成才最为重要，而作者也一直秉承这种观念。
“能读遍万卷书，行遍万里路”大概就是我心中成功的学术人生了吧。
《东京一年》读后感8
花了三天时间读了#蒋方舟#的东京一年，蒋方舟的文字极具亲和力，打开书是一篇篇的日记，其实我读书很容易倦怠，读着就想要跳到别的章节，以为自己抓住了整个脉络就已经收获了这本书。而这本没有章节的日记合订本却让我耐心地读了下去，因为小标题只是一个又一个日期而已。
其实这是第一次读蒋方舟的书，更吸引我的其实是东京，打开书内容也确实是符合我的期待，缓慢地、从容不迫地诉说着每一天，也是符合东京的感觉。喜欢作者去看的那些艺术展，虽然每天都是在体验却也没有忘记身为一个作家的职责，小说家不是上班族，更像是运动员，因为运动员没发敷衍自己，整个过程好比在海上挣扎，只有自己才能救自己。
这是每一个喜欢文学或者喜欢日本文化的人都可以去尝试一读的书。
《东京一年》读后感9
书名是东京一年，很好奇在这一年里，是否对东京能有比别人更深入的体会，以作家的视角介绍一下东京给她带来的感觉。抱着这个想法，读了这本书，然而失望至极。
在书中，就是去了哪个美术馆，之前看过了哪些书，再有就是对书的内容的堆砌和罗列，更像是一个转述者，极少有自己的看法，哪怕只是对东京一个人、一家店的个人体会，都看不到。而这些个人对某本书、某个名人的看法，读者很难get到，所以更是感觉云里雾里，不知所云，总是忽然间就说自己读了哪本书，书里怎样怎样。感觉她还无法跳脱将自己建构起来的文化积淀，形成自己的观点，一直在咀嚼别人的东西。
其实不用说东京一年，这种生活不管在哪里都是成立的，不用非去东京待一年。给我的感觉就是，哦你看书挺多，张口就是马尔克斯、博尔赫斯的，但似乎与本书的标题没什么关系吧。尤其是书中用大量篇幅介绍梵高和高更，那些事都众所周知了，而且并看不出与文章有何关系，让人费解。
书的开头，将自己和歌德并列，也确实让人震惊到了。其实所谓少年成名，不见得什么好事，至少我没有看出她这本书有任何文采可言，个别篇幅不客气的说，是流水账。
还好我是看的电子书。
《东京一年》读后感10
返京的路上读了这本被自己定义为闲人的书
我接触作家，总渴望从作品中窥见他日常生活的点滴，然而他们却总不肯给我这样的机会。作品中总太多心的思考，少有的日常柴米油盐也是烟火稀薄。我总坚信人是依于社会，免不了的是人情世故斤斤计较无可奈何。我信奉科技，社会如今是娱乐化越来越猖狂，“人间至味是清欢”怕只能存于古代。然而读作品却又是看到了一位位“世外高人”般的存在，我只想着“经济基础决定你的闲散与否”。
还好，《东京一年》开篇便说明了她是闲游一年，不用担心物质负担。那就暂且看看闲人的日子。
想说的很多，却不想写，这懒惰大概也是自己郁结又懒于舒展的缘故吧。
《东京一年》读后感11
古希腊诗人卡里马科斯曾说：“一部大书是一场灾难”。这句格言流传了两千多年，深得英国哲学家罗素欣赏。
大道至简，诚哉斯言。“一本书，如果我们读了之后，却没有头上被猛击一掌的感觉，那我们读它何用？”卡夫卡的这句话堪作一个精妙的注脚。
手中的这本《京东一年》并不是很大，却有着诗人话外之意的“好”，使读者有着“被猛击一掌”的惊奇感觉。
同样是逛美术馆，我对画作的了解止步于画旁名字标签中的简短简介，而蒋方舟却能赏出画家对画作的创作过程；同样是吃饭，我对饭菜的评价永远都是好或不好，并配上精美的图片发到朋友圈，而蒋方舟却能尝到一种不同的地域文化；同样是旅游，我对眼前的景色无非是感叹“造物之伟大”，而蒋方舟却能看到它过去的繁荣与衰败。
书中有着描写关于一些有着“性”暗示画作的段落，使单身的我有着一个比较奇怪的感触。在通本读完后，突然意识到这就是文字的力量啊。《全唐诗》中收录了四万八千九百余首诗，其中描写青楼女子的有两千余首，我们依然认为这是一部非常好的文学著作。好像一旦落成文字，再猥琐再难堪羞涩的内容，都带有学术探讨的性质，变得高尚无比。
在现代这个礼崩乐坏、科技高速发展的时代，物质世界已经逐渐替代了我们的精神世界。曾经的“慢下来”是为了我们能够发现自己想要的是什么，而如今的“慢下来”却是因为我们跟不上他们。长期的如此，我们又以何颜面自称“进步”呢。
“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代”。诚然，我们不必再去成群结队地拿着石头追着动物们东跑西窜，也不必计较霍金的预言——人类的发展将要终结了地球生命的历史的正确性。
“记录本身，即已是反抗。”书中记录的就是一个少女自己勇敢地反抗，反抗这个在现代人眼中美好的时代、反抗在历史学眼中永远固执的政治、反抗在社会学眼中永远片面的历史。一个柔弱的少女，拿不起沉重的矛盾，不愿顶着如皇帝新衣般“才女”标签的乌纱帽，她只是个少女。
知识分子并没有拯救世界的能力，却可以反抗着自己的反抗。
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