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神通广大成语

时间:2021-08-13 20:05:48 成语大全

神通广大成语

  成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典故。以下是小编为大家整理的神通广大成语,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

  【成语名字】神通广大

  【汉语拼音】shén tōng guǎng dà

  【成语解释】

  神通,原为佛教用语,指能清楚明白直接看见,知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。※语或本《敦煌变文集新书.卷二.维摩诘经讲经文》。后用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。

  【成语典故】

  ※《敦煌变文集新书.卷二.维摩诘经讲经文》

  于是庵园会上,敕唤文殊:“劳君暂起于花台,听我今朝敕命。吾为维摩大士,染病毗耶,金粟上人,见眠方丈。……汝今与吾为使,亲往毗耶,诘病本之因由,陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕,起立花台,整百宝之头冠,动八珍之璎珞。香风飒飒,摇玉佩以珊珊;瑞色氤氲,惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主,会上宣扬;大觉牟尼,筵中告语。千般赞叹,何以胜当,百种谈论,实斯悚惕。世尊遣教为使,往问维摩,彼上之人,难为酬对。况文殊虽居菩萨之位,理未通和,于佛会之中,言出非众。世尊敕交为使,不敢推辞。衔佛命而多恐不任,仗圣力而必应去得。伏以维摩居士,具四般之才辩,告以难偕;现广大之神通,卤莽不易。深达实相,善契诸佛之心;无滞词峰,法式菩萨之语。总持秘密,无不通和,上中下类之音,悉皆尽会。今我若自往问,实愧不任,须仗圣威,然乃去得。由是文殊受敕,大众忻然。庵园草草尽商量,随从文殊过丈室。

  【成语注解】

  1、伏以:表自谦的敬辞。

  2、维摩居士:即维摩诘。维摩诘为胡语的音译。意译为“净名”、“无垢称”。为《维摩诘经》的主角。随着《维摩诘经》的流行,经中维摩诘居士的神通机智,深为佛教徒所欣赏。居士,佛教称在家的佛教徒。

  3、四般之才辩:指四无碍辩,即法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。意谓通达诸法,分别无碍;了知一切法理,智解无碍;通晓各种言语,表说无碍;传法圆融无滞,乐说无碍。

  4、偕:比、并。

  【成语出处】

  1、《大唐三藏取经诗话.卷中》:“你神通广大,去必无妨。”

  2、元.马致远《荐福碑.第三折》:“这孽畜!更做你这般神通广大,也不合佛顶上大惊小怪。”

  3、《西游记.第二○回》:“他手下有一个徒弟,名唤孙行者,神通广大,智力高强。”

  4、《喻世明言.卷二○.陈从善梅岭失浑家》:“这齐天大圣神通广大,变化多端,能降各洞山魈,管领诸山猛兽。”

  5、《初刻拍案惊奇.卷三九》:“怎当得众人愚迷的多,不晓得精诚所感,但见县官打杀了天师,又会得祈雨,毕竟神通广大,手段又比天师高强,把先前崇奉天师这些虔诚,多移在县令身上了。”

  6、《醒世姻缘传.第一回》:“谁知他恃了自己神通广大,又道是既已变了人形,那猎犬还如何认得?”

  7、《二十年目睹之怪现状.第一五回》:“我总不明白他,为甚么这神通广大,怎样知道是我看的卷?”

  【成语用法】

  语义说明:形容本领、手段高明巧妙。

  使用类别:用在“本领高强”的表述上。

  【神通广大造句】

  1、连这种东西你都弄得到,真是神通广大啊!

  2、这个通缉犯再怎么神通广大,也难逃法网恢恢。

  3、这个神棍骗得信徒都相信他神通广大,法力无边。

  4、魔术师靠着巧妙的障眼法,让人觉得他神通广大。

  5、他真是神通广大,别人办不到的事,他总有办法完成。

  6、你真是神通广大,竟然能在短短时间内,筹到这么大一笔钱。

  7、《西游记》中的孙悟空真是神通广大,既大闹天庭,又会七十二变。

  8、在儿子的心目中,父亲往往是神通广大的'人,什么事情都难不倒他。

  辨识

  【近义词】:三头六臂,呼风唤雨

  【反义词】:一无所长

  辨似:

  形音辨误

  同“神通广大”及“三头六臂”都有本领高强的意思。

  异“神通广大”侧重于形容门路多,有办法;“三头六臂”则侧重于形容能力、气力强大。

  神通广大,三头六臂,辨似例句

  你真是神通广大,竟然能在短短时间内,筹到这么大一笔钱。

  能取得今天的成就,并非他有什么三头六臂,而是积极努力的结果。

  【参考词语】:广大神通

  【汉语拼音】:guǎng dà shén tōng

  【成语解释】:犹“神通广大”。见“神通广大”条。

  1、《黄绣球.第五回》:“公门中人,三头六臂,广大神通,真令人无从捉摸!”

  2、清.叶矫然《龙性堂诗话续集》:“唐人排律,初推沈、宋,……至杜公广大神通,压古轶今,岑、高诸人无敢望其项背。”

  【神通广大的成语故事】

  “神通广大”之“神通”原为佛教用语,指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”,无拘无碍谓之“通”,合“神通”二字即为莫测高深,又可为所欲为,了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译,意译则为“净名”、“无垢称”,也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者,好以“示疾”方式传道,也就是显现病貌,借机教化前来问疾的众生。经文记载,有一次维摩诘病了,佛陀欲派遣弟子前去问候,众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩,也知道维摩诘神通机智、辩才无碍,自己一定毫无招架之力,所以舍利佛、迦叶等五百弟子,竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨,文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”,但“世尊敕交为使,不敢推辞”。意思是说:我知道维摩诘居士具四无碍辩,可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法,更有着莫测高深、广大神通的神秘智力,但既然佛陀世尊托付予我,我还是应该顺承意旨,前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语,他的智慧不在维摩诘下,所以大家预期两人间的对谈将是十分精采,便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人,浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋,展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语,或即由“广大之神通”一语演变而出,但后来不专为佛教用语,泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。

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