上行下效
成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。下面是小编为大家带来的上行下效成语资料，仅供参考，欢迎大家阅读！
【成语名字】上行下效
【汉语拼音】shàng xíng xià xiào
【成语解释】
在上位的人怎么做，下面的.人就起而效法。语本汉．班固《白虎通．卷八．三教》。
【成语典故】
汉．班固《白虎通．卷八．三教》
教者，何谓也？教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教而成。故《孝经》曰：“先王见教之可以化民。”《论语》曰：“不教民战，是谓弃之。”《尚书》曰：“以教祗德。”《诗》云：“尔之教矣，欲民斯效。”
【成语注解】
1、典故或见于《春秋元命苞》。
〔参考数据〕
《春秋元命苞》（据《太平御览．卷三六○．人事部一．叙人》引）
天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事谓之教。教之为言效也，上为下效，道之始也。
【成语出处】
1、唐．白居易〈策林二．人之困穷由君之奢欲策〉：“所谓上开一源，下生百端者也。岂直若此而已哉？盖亦君好则臣为，上行则下效；故上苟好奢，则天下贪冒之吏将肆心焉。”
2、《旧唐书．卷一九○．文苑列传中．贾曾》：“上行下效，淫俗将成，败国乱人，实由兹起。”
3、《朱子语类．卷一六．大学三．传十章释治国平天下》：“味道问『平天下在治其国”。曰：『此节见得上行而下效，又见得上下虽殊而心则一。』”
4、《元史．卷九七．食货志五》：“提举司虽以榷茶为名，其实不能专散据卖引之任，不过为运司官吏营办资财而已。上行下效，势所必然。”
5、《镜花缘．第五二回》：“及周昭王南征之后，礼失乐微，上行下效，故败检失身之人，必先废其礼。”
【成语用法】
语义说明 指在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。
使用类别 用在“教育感化”的表述上。
【上行下效造句】
1、当父母的若不知节俭，儿女就会上行下效，放纵无度。
2、在上位者若是行为不端，往往就会产生上行下效的结果。
3、自从新经理上任以后，勤勉自励，同仁上行下效，工作绩效大增。
4、长辈赌博斗牌，晚辈耳濡目染，自然也成为赌徒，这就叫上行下效。
5、如果一个社会总是你争我夺，于是上行下效，风俗必然败坏，道德必然沦丧。
6、上级主管只讲门面排场，下属当然跟着摆阔气，于是形成一股上行下效的邪靡歪风。
辨识
【近义词】：风行草偃
【参考词语】：上为下效
【汉语拼音】：shàng wéi xià xiào
【成语解释】：即“上行下效”。见“上行下效”条。
1、《太平御览．卷三六○．人事部一．叙人》引《春秋元命苞》：“天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事谓之教。教之为言效也，上为下效，道之始也。”
【上行下效的成语故事】
经学是汉代主要的学术思想，却一直存在着今文经和古文经之间的论争。在东汉章帝时，曾召集当时许多著名的博士、儒生在白虎观论辨异同。会后，班固把讨论成果集结成《白虎通》一书。〈三教篇〉指出“夏人之王教以忠”、“殷人之王教以敬”、“周人之王教以文”。并强调“教”，即是让在下位者有所仿效，也就是在上位者怎么做，在下位者就跟着怎么做。所以《孝经》、《论语》等经书都指出“教”对于化育人民的重要。《诗经》则更明确的说到，在上位者之所以教导在下位者，目的就是要人民跟着效法。后来“上行下效”这句成语就由此演变而出，用来指在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。
在汉代刘向所编纂的《说苑》一书里，〈君道〉篇刚好载录一则故事可以参考。春秋齐景公，有一次设宴招待文武百官，散席之后，大家就一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射出一箭，即使没有射中箭靶，群臣们都仍然高声喝采，称赞齐景公箭法如神。但是齐景公一点也不快乐，并且感到纳闷，于是就询问弦章，为什么群臣们会是这样的反应。弦章说：“这是因为那些群臣们不敢批评君王的过错，而古人曾说，国君喜欢吃什么、穿什么，臣下也就跟着喜欢吃什么、穿什么；所以如果国君喜欢人家奉承，自然群臣们也就只会向国君奉承，而不会向国君进谏了。”这则故事中蕴含了“上行下效”的意思，正说明了在上位者言行举止的重要。