饥不择食成语
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分，下面为大家带来饥不择食成语，快来看看吧。
【成语名字】饥不择食
【汉语拼音】jī bù zé shí
【成语解释】
饥饿的人不选择食物。语本《孟子．公孙丑上》。后用“饥不择食”比喻急需时不暇选择。
【成语典故】
《孟子．公孙丑上》
夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
【成语注解】
1、 典故或见于《五灯会元．卷五．丹霞天然禅师》、《五灯会元．卷一一．神鼎洪諲禅师》。
〔参考数据〕
《五灯会元．卷五．丹霞天然禅师》
访庞居士，见女子灵照洗菜次，师曰：“居士在否？”女子放下菜篮，敛手而立。师又问：“居士在否？”女子提篮便行。师遂回。须臾居士归，女子乃举前话。士曰：“丹霞在么？”女曰：“去也。”士曰：“赤土涂牛妳。”又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：“居士在否？”士曰：“饥不择食。”师曰：“庞老在否？”士曰：“苍天！苍天！”便入宅去。师曰：“苍天！苍天！”便回。 《五灯会元．卷一一．神鼎洪諲禅师》
问：“如何是和尚家风？”师曰：“饥不择食。”
【成语出处】
1、《五灯会元．卷一一．潭州神鼎洪諲禅师》：“问：『如何是和尚家风？』师曰：『饥不择食。』”
2、《水浒传．第三回》：“自古有几般：饥不择食，寒不择衣，惶不择路，贫不择妻。”
3、《飞龙全传．第一四回》：“郑恩饥不择食，那管他美恶精粗，拿上手就吃，吃得杯盘狼藉，方才肚内饱了。”
【成语用法】
一、
语义说明 指饥饿的人不选择食物。
使用类别 用在“急食猛吞”的表述上。
【饥不择食造句】
1、别以为他胃口好，其实他是饥不择食啊！
2、小明已饿得饥不择食，任何食物都吃得津津有味。
3、他饿了好多天，饥不择食，见了食物，便狼吞虎咽起来。
二、
语义说明，比喻急需时不暇选择。
使用类别，用在“应急不择”的表述上。
【饥不择食造句】
1、或许是饥不择食，无论如何卑微的工作，他都愿意尝试。
2、他已失业半年，家徒四壁，所以什么工作都愿意做，真是饥不择食。
3、刚出社会，没有经验的小李饥不择食，只好随便找个工作先安顿下来再说。
【近义词】：寒不择衣,渴不择饮,慌不择路,寒不择衣,渴不择饮,慌不择路
【参考词语】：饥不择食
【汉语拼音】：jī bù zé shí
【成语解释】：饥，通“饥”。“饥不择食”即“饥不择食”。见“饥不择食”条。
1、《五灯会元．卷五．丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：『居士在否？』士曰：『饥不择食。』”
2、《喻世明言．卷一六．范巨卿鸡黍死生交》：“沿路上饥不择食，寒不思衣，夜宿店舍，虽梦中亦哭。”
3、《红楼梦．第一○三回》：“那金桂原是个水性人儿，那里守得住空房？况兼天天心里想念薛蝌，便有些饥不择食的`光景。”
【参考词语】：饥者无择
【汉语拼音】：jī zhě wú zé
【成语解释】：犹“饥不择食”。见“饥不择食”条。
1、明．李贽〈子由解老序〉：“道之于孔、老，犹稻黍之于南北也，足乎此者，虽无羡于彼，而顾可弃之哉！何也？至饱者各足，而真饥者无择也。”
【参考词语】：饥宁择食
【汉语拼音】：jī níng zé shí
【成语解释】：源同“饥不择食”。见“饥不择食”条。
1、元．揭傒斯〈奉送全平章赴江西〉诗：“若拟宽忧顾，先须解倒县，久饥宁择食，多病但求痊。”
【饥不择食的成语故事】
战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立像管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，但因为欠缺一个能以王道治理天下的圣明君主，使得长久处在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和“饥者易为食，渴者易为饮”的人一样急切，所以若是齐国在此时施行仁政，和古代相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。后来“饥不择食”这句成语，就从“饥者易为食”演变而出，用来指饥饿的人不选择食物。亦用来比喻急需时不暇选择。
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